梁启超说：“舍西学而言中学，其中学必为无用；舍中学而言西学，其西学必为无本。无用无本，皆不...

梁启超说：“舍西学而言中学，其中学必为无用；舍中学而言西学，其西学必为无本。无用无本，皆不足以治天下，虽庠序如林，逢掖如鲫，适以蠹国，无救危亡。”梁启超持此观点的主要目的在于

A．宣扬“中体西用”　　　　　　　　　　　 B．维护封建伦理纲常

C．减少变法阻力　　　　　　　　　　　　　　 D．回应民主革命思潮

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19世纪末，梁启超认为“由科举出身者，于西学辄无所闻知，由学堂出身者，于中学亦茫然不解。夫中学体也，西学用也。无体不立，无用不行，二者相需，缺一不可……泯中西之界限，化新旧之门户，庶体用并举，人多通才”。其意在

A. 批判传统的封建礼教

B. 打破传统体用文化偏见

C. 借西学推动制度革新

D. 提供反清革命理论依据

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康有为认为：“夫中学体也，西学用也，无体不立，无用不行，二者相需，缺一不可。”主张“泯中西之界，化新旧之门户。庶体用并举，人多通才”。其意图是

A．彻底否定“中体西用”的文化思想观念

B．完善“中体西用”思想以维护传统体制

C．以“中西会通”否定中国传统儒家文化

D．以“中西会通”传播西方近代政治思想

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康有为认为：“夫中学体也，西学用也，无体不立，无用不行，二者相需，缺一不可。”主张“泯中西之界，化新旧之门户。庶体用并举，人多通才”。其意图是

A.彻底否定“中体西用”的文化思想观念

B.完善“中体西用”思想以维护传统体制

C.以“中西会通”否定中国传统儒家文化

D.以“中西会通”传播西方近代政治思想

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晚清时期有思想家提出：“夫中学体也，西学用也，无体不立，无用不行，二者相需，缺一不可。……泯中西之界，化新旧之门户，庶体用并举，人多通才。”该主张

A. 本质上属于地主阶级洋务派思想　　 B. 是对“中体西用”思想的发展

C. 否定了传统文化，主张全面学习　　 D. 提倡维护传统文化，反对西方学说

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康有为认为：“ 夫中学体也，西学用也，无体不立，无用不行，二者相需，缺一不可。”主张“泯中西之界，化新旧之门户。庶体用并举，人多通才”。康有为的意图是

A．完善“中体西用”思想

B．传播近代政治思想

C．反对革命派的共和主张

D．否定传统儒家思想

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康有为认为：“ 夫中学体也，西学用也，无体不立，无用不行，二者相需，缺一不可。”主张“泯中西之界，化新旧之门户。庶体用并举，人多通才”。康有为的意图是

A．完善“中体西用”思想

B．传播近代政治思想

C．反对革命派的共和主张

D．否定传统儒家思想

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晚清时期有思想家提出：“夫中学体也，西学用也，无体不立，无用不行，二者相需，缺一不可。……泯中西之界，化新旧之门户，庶体用并举，人多通才。”该主张

A. 本质上属于地主阶级洋务派思想

B. 是对“中体西用”思想的发展

C. 否定了传统文化，主张全面学习

D. 提倡维护传统文化，反对西方学说

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维新变法时期的梁启超曾说：“中国学人之大弊，治中学者则绝口不言西学，治西学者亦绝口不言中学。此两学所以终不能合，徒互相诟病，若水火不相入也。夫中学体也，西学用也，二者相需，缺一不可。体用不备，安能成才？”对此理解正确的是

A.梁启超主张中学和西学融会贯通

B.梁启超主张中学为体，西学为末

C.维新派与洋务派的观点基本一致

D.维新派和洋务派的根本目的相同

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维新变法时期的梁启超曾说：“中国学人之大弊，治中学者则绝口不言西学，治西学者亦绝口不言中学。此两学所以终不能合，徒互相诟病，若水火不相入也。夫中学体也，西学用也，二者相需，缺一不可。体用不备，安能成才？”对此理解正确的是

A.梁启超主张中学和西学融会贯通

B.梁启超主张中学为体，西学为末

C.维新派与洋务派的观点基本一致

D.维新派和洋务派的根本目的相同

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