19世纪末，梁启超认为“由科举出身者，于西学辄无所闻知，由学堂出身者，于中学亦茫然不解。夫...

19世纪末，梁启超认为“由科举出身者，于西学辄无所闻知，由学堂出身者，于中学亦茫然不解。夫中学体也，西学用也。无体不立，无用不行，二者相需，缺一不可……泯中西之界限，化新旧之门户，庶体用并举，人多通才”。其意在

A. 批判传统的封建礼教

B. 打破传统体用文化偏见

C. 借西学推动制度革新

D. 提供反清革命理论依据

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阅读材料，完成下列要求。

下表是晚清民国时期涉及中国传统文化的主要观点：

——据戚其章《晚清史治要》、张岂之主编《中国历史·晚清民国卷》等

从表中提取晚清民国时期中国传统文化的相关信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：观点明确，逻辑清晰、史论结合）

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1902年，清朝政府颁布了《钦定学堂章程》，亦称“壬寅学制”，其中规定高等小学、中学、师范、高等学堂和大学堂毕业生，分别给以附生、贡生、举人、进士等称号，同时，对于科举出身的人，也可相应送入高等小学、中学、高等学堂和仕学馆学习。由此可见

A. 传统教育制度稳定发展　　 B. 新式学堂教育得到普及

C. 学生以求取功名为目的　　 D. 教育制度处于转型时期

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1902年，清朝政府颁布了《钦定学堂章程》，亦称“壬寅学制”，其中规定高等小学、中学、师范、高等学堂和大学堂毕业生，分别给以附生、贡生、举人、进士等称号，同时，对于科举出身的人，也可相应送入高等小学、中学、高等学堂和仕学馆学习。由此可见

A. 传统教育制度稳定发展

B. 新式学堂教育得到普及

C. 学生以求取功名为目的

D. 教育制度处于转型时期

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晚清新旧学堂之争或中西学校之争，本质是中西学问之争。阅读下列材料：

材料一甲午战前，尽管西学传入中国已近半个世纪，官办新式学堂也有30多年历史，但在人才培养与选拔方面，西学仍然只是作为科举的补充。道光至光绪四朝，清朝官员先后奏呈过10个以上的科举改革方案，试图以变常科开特科、纳洋学于科目、设经济特科、废八股改试策论等形式，讲求实学，吸取西学之长，广开取士纳贤之途，重新激发科举制的活力，可是始终不得要领。

材料二1905年，科举制废除之后，“不废经学”的责任更多地落在学堂的经学课程上。张之洞规划学制的经学课程时，曾经自信地表示：“若按此章程办理，则学堂中决无一荒经之人，不惟圣教不至废坠。”但是，从学制执行的效果显然与他的预期相差甚远。算学、格致、地理、体操等实用学科受到学生的喜欢，经学却普遍成为最无聊、最不受欢迎的课程。

——以上材料均选编于《两岸新编中国近代史》（晚清卷下）

完成下列要求：

（1）据材料一并结合所学知识，指出晚清科举考试的变化及其原因。据材料二，指出张之洞规划经学课程的主要意图。

（2）综合上述材料并结合所学知识，以近代“中学与西学”的关系为主题写一篇小论文。

（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280字左右）

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创办于1863年的上海某新式学堂长期招生不满。但到了19世纪80年代，报名该校者众多，生源爆满。这种变化显示

A．西学传播成为近代教育主流　　　　　　 B．追求新知渐成社会时尚

C．私塾教育陷入窘境　　　　　　　　　　　　 D．科举制度得到改良

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洋务运动期间，李鸿章让掌握西方近代科学技术的人才与“正途出身无异”，对于肄习西学的人，“准予照拟破格从优给奖”；1887年李鸿章还上奏，为天津水师武备学堂学生及教习人员争取科甲正途出身。这反映了李鸿章

A．力图改变人才的选拔途径

B．与顽固势力展开坚决的斗争

C．在传统与变革中艰难抉择

D．试图维持传统教育稳定发展

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洋务运动期间，李鸿章让掌握西方近代科学技术的人才与“正途出身无异”，对于肄习西学的人，“准予照拟破格从优给奖”；1887年李鸿章还上奏，为天津水师武备学堂学生及教习人员争取科甲正途出身。这反映了李鸿章

A. 力图改变人才的选拔途径

B. 与顽固势力展开坚决的斗争

C. 在传统与变革中艰难抉择

D. 试图维持传统教育稳定发展

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洋务运动期间，李鸿章让掌握西方近代科学技术的人才与“正途出身无异”，对于肄习西学的人，“准予照拟破格从优给奖”；1887年李鸿章还上奏，为天津水师武备学堂学生及教习人员争取科甲正途出身。这反映了李鸿章

A. 力图改变人才的选拔途径

B. 与顽固势力展开坚决的斗争

C. 在传统与变革中艰难抉择

D. 试图维持传统教育稳定发展

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［中外历史人物评说］

材料：蔡元培出身于商贾之家。戊戌变法失败后，他认为革新必先培养人才，于是走上倡导教育救国之路。同年9月，他弃官归里，任绍兴中西学堂监督。20世纪初，他在上海组织教育会气创办爱国女校和爱国学社时，即致力于打破封建专制教育，为反清革命培养人才。1912年他出任中华民国第一任教育总长，村封建教育进行改革，初步建立了资产阶级教育体系。1917年任北京大学校长后，提出“思想自由”“兼容并包”的办学方针，对北大进行全面改革，实行民主办校，教授治校等。他非常重视健全人格教育，在《对于新教育之意见》中，提出军国民主义教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育及美感教育五项主张。蔡元培还先后主持了几次全国教育会议，对学制进行了改革建设。其一生发表了大量的教育论著，这些都是重要的精神财富，时于我们今天现代化建设，进行人才开发与智力投资，仍有着启发意义和借鉴作用。

——摘编自周天度《蔡元培传》

（1）根据材料，概括指出蔡元培教育改革的主张。

（2）根据材料并结合所学知识，简要评述蔡元培对教育改革作出的贡献。

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