他以从众、从俗的原则修改孔子推崇的礼仪，不仅在思想领域，而且在行为领域占据了主导地位。葛兆...

他以从众、从俗的原则修改孔子推崇的礼仪，不仅在思想领域，而且在行为领域占据了主导地位。葛兆光先生也说：“正是这种将儒学原则世俗化、生活化的努力，保证了理学所确立的原则，真正深入了社会。”文中所指的“他”是

A. 孟子

B. 董仲舒

C. 朱熹

D. 黄宗羲

高二历史单选题简单题查看答案及解析

朱熹作《朱子家礼》，阐述了家族生活的“通则”和“冠礼”“婚礼”“葬礼”“祭礼”四种重要的礼仪制度。他尽量以从众和从俗的原则对古礼进行修订，使之更加简化易行。这一做法

A. 促进了儒家伦理的世俗化

B. 造成了宗法观念的淡漠

C. 中断了儒家传统的继承性

D. 导致了日常仪式的繁琐

高二历史单选题中等难度题查看答案及解析

葛兆光先生在《中国思想史》中说：“（理学）思想成为原则，而原则又成为规则，而规则就进入民众生活，当民众在这种规则中生存已久，它就日用而不知地成了‘常识’，任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”对这种社会现象，表述正确的是

A．宋明理学吸收了大量佛、道思想

B．宋明理学逐渐形成思辨体系

C．宋明理学逐渐向基层普及

D．宋明理学具有规则化、常识化的特点

高二历史单选题简单题查看答案及解析

葛兆光先生在《中国思想史》中说：“（理学）思想成为原则，而原则又成为规则，而规则就进入民众生活，当民众在这种规则中生存已久，它就日用而不知地成了‘常识’，任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”对这种社会现象，表述正确的是

A．宋明理学吸收了大量佛、道思想

B．宋明理学逐渐形成思辨体系

C．宋明理学逐渐向基层普及

D．宋明理学具有规则化、常识化的特点

高二历史选择题简单题查看答案及解析

孔子创立儒学，注重人事，对鬼神抱着敬而远之的态度；文艺复兴倡导人文主义；启蒙运动中著名思想家伏尔泰非常推崇中国的儒学思想。由此请回答：

（1）孔子学说的核心是什么？古代儒学家中地位仅次于孔孟的是谁？程朱理学认为世界的本原是什么？提出的怎样的认识论？

（2）康有为把孔子说成是倡导改革的先师，其目的是什么？

（3）人文主义的核心是什么？写出薄伽丘和但丁的主要作品。

（4）启蒙思想的核心是什么？这一思想对社会发展最重要的意义是什么？

高二历史材料分析题简单题查看答案及解析

葛兆光先生在《中国思想史》中说：“（理学）思想成为原则，而原则又成为规则，而规则就进入民众生活，当民众在这种规则中生存已久，它就日用而不知地成了‘常识’，任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”对这种社会现象，表述正确的是

A. 宋明理学吸收了大量佛、道思想

B. 宋明理学逐渐向基层普及

C. 宋明理学逐渐形成思辨体系

D. 宋明理学具有规则化、常识化的特点

高二历史单选题中等难度题查看答案及解析

斯塔夫里阿诺斯认为：“明清两朝……构成了人类历史上行政管理井然有序、社会生活安宁稳定的一个伟大范例。出现这一局面的主要原因是，一种被称为‘新儒学’的新的儒家玄学占据了思想领域的绝对统治地位。”据此判断，斯塔夫里阿诺斯认为新儒学(　　)

A．稳定了封建王朝统治的稳定

B．带有浓厚的玄学色彩

C．得到了各个阶层的拥护

D．导致思想领域的倒退

高二历史选择题简单题查看答案及解析

胡适是新文化运动代表人物之一，但其言论与行为往往令一些人难以理解。观察思考胡适下列言行，你认为其出现的原因是(　 )

A．当时西方启蒙思想占主导地位

B．封建儒学在当时中国社会已不占主导地位

C．当时中国社会的婚俗习惯尚未发生变化

D．既受传统文化的长期熏陶又受西方启蒙思想的影响

高二历史选择题简单题查看答案及解析

山东是儒家思想的发源地。孔子开创的儒家思想，博大精深，影响深远。根据材料，结合所学知识完成下列问题。

材料一儒，最早章太炎认为是求雨的巫师，胡适在《说儒》里指出儒是从事“治丧相礼”的“殷民族的教士”，葛兆光先生根据马王堆汉墓帛书《易传》之《要》篇所引孔子言“吾与史巫同途而殊归也”。

——孟鸥、王峰《高中历史教科书的内容组织与学生认知》

请回答：

（1）根据材料一，分析早期儒者的特征。

材料二天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸侯受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可

——董仲舒《春秋繁露·顺命》

材料三国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之

——董仲舒《举贤良对策》

（2）材料二和材料三反映了董仲舒怎样的思想？其实质是什么？

材料四：朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。

王守仁认为：“心即理”，“知行合一”，“致良知为圣人教人第一义”。

（3）依据材料四说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何差别？据所学知识说明二者思想是否存在本质差别。

材料五古者以天下为主，君为客，凡君之所必而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也……然则为天下之大害者，君而已矣。

——黄宗羲《明夷待访录·原君》

材料六夫治天下犹曳大木焉，前者唱邪，后者唱许，君与臣，共曳木之人也。

——黄宗羲《明夷待访录·原臣》

“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。”“天子批红，天子不能尽，则宰相批之。”

——黄宗羲《明夷待访录·置相》

“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”

——黄宗羲《明夷待访录·学校》

请回答：

（4）据材料五概括黄宗羲的基本政治观点。这一主张有何进步意义？

（5）材料五、六与材料二相比，政治思想有何变化？导致变化的原因主要有哪些？

高二历史连线题中等难度题查看答案及解析

明代嘉庆、万历之际，大批读书人弃儒就贾，进入商业领域。但早年的教育使其思想和行为方式都深受儒学的影响，这就使其理所当然地成为“儒贾”或“儒商”。由此可知

A. 重商已成为明清时期的社会共识

B. 经济发展推动社会结构发生变化

C. 儒家思想在当时失去其正统地位

D. 明清时期商人的地位远高于儒士

高二历史单选题中等难度题查看答案及解析