中国古代某一时期，“学术环境不普遍……限于少数私家，而有所谓累世经学……天下仕途渐渐走入一个特殊阶层的手里去”。上述现象得以改变是在
A．秦汉时期 B．魏晋时期
C．唐宋时期 D．明清时期
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中国古代某一时期，“学术环境不普遍……限于少数私家，而有所谓累世经学……天下仕途渐渐走入一个特殊阶层的手里去”。上述现象得以改变是在
A．秦汉时期 B．魏晋时期
C．唐宋时期 D．明清时期
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中国古代某一时期，“学术环境不普遍，……限于少数私家，而有所谓累世经学。……天下仕途渐渐走入一个特殊阶层的手里去”。上述现象得以改变是在
A. 秦汉时期 B. 魏晋时期 C. 唐宋时期 D. 明淸时期
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钱穆评价中国古代某一时期，“学术环境不普遍，……限于少数私家，而有所谓累世经学。……天下仕途渐渐走入一个特殊阶层的手里去”。上述现象得以改变是在
A．秦汉时期
B．魏晋时期
C．唐宋时期
D．明清时期
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钱穆评价中国古代某一时期，“学术环境不普遍，……限于少数私家，而有所谓累世经学。……天下仕途渐渐走入一个特殊阶层的手里去”。上述现象得以改变是在
A．秦汉时期 B．魏晋时期
C．唐宋时期 D．明清时期
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钱穆评价中国古代某一时期，“学术环境不普遍，……限于少数私家，而有所谓累世经学。……天下仕途渐渐走入一个特殊阶层的手里去”。上述现象得以改变是在
A．秦汉时期
B．魏晋时期
C．唐宋时期
D．明清时期
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历史学家钱穆说：“学术环境不普遍，限于少数私家，而有所谓累世经学。……天下仕途渐渐走入一个特殊阶层的手里去”。上述现象得以改变始于
A. 秦汉时期
B. 魏晋时期
C. 隋唐时期
D. 明清时期
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唐朝与前朝相比，各种治理制度进一步完善，为唐朝的繁盛奠定了坚实的基础。
阅读下列材料：
材料一：姚崇、宋琢都是玄宗时的良相。玄宗总揽政务之后，宰相从4人进一步减为2人。另外，由宰相担任的高級职务空缺的现象变得普遍了。714﹣724年，无尚书仆射。这一情况导致门下省和中书省职能的逐步合并。他们渐渐变成一个协调的组织，既负责制定和起草政策，又负责法律的审查和复审。还充当与皇帝一起负责重大决策的秘书处的少数重臣。总之，权力稳步地集中于宰相们，特别是集中在德高望重的宰相之手。
——摘编自（英）崔瑞德编《剑桥中国隋唐史》第316—317页
材料二：唐朝御史台组织机构完备，长官为御史大夫，其职责是“掌以刑法典章纠正百官之罪恶”。御史台完全独立于三省六部等行政机构，可以对中央和地方的百官进行监察。其次是监察机构法定化，御史台和三院的执行依据是《唐六典》，该法详细規定了御史台的员额、品级、权限及其与其他机关的关系。同时集传统法典之大成的《唐律疏议》戒为御史履行职责、纠察犯罪、弹劾百官的主要法律依据，使御史弹劾过程有法可依。御史制度加上谏官制度、史官制度和“罪己诏”制度的存在，在一定程度上限制了皇权与权臣的专横，表明中国古代政治制度的成熟性和稳定性。
——摘编自余钊飞《“整肃纲纪、察举百官”的唐代御史制度》
完成下列要求：
（1）依据材料一，概括玄宗时期相权发生的变化。依据材料二，概括唐朝的御史台有哪些功能与特点？
（2）皇权专制最大的困境就是难以纠错，据材料二指出唐朝是如何防止政策失误的？
（3）结合所学知识并综合上述材料，说明盛唐得以出现的政治因素
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“正是在实学思潮的荡涤下，在天地翻覆的磨难中，中国传统学术（儒家思想）完成了由宋明时期的思辨哲学（理学）向清代传统经学的转变……”材料反映出
A．政治环境的变化影响学术思想的发展
B．由明入清儒学发展受挫
C．实学-理学-经学是宋至清儒学的发展路径
D．清代学者力图恢复先秦儒学
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中国先秦时期一般人家每天只吃两顿饭，三餐制是特权阶层的专属。四餐制属于帝王餐，在汉代时被制度化。对上述现象理解准确的是
A. 古代的饮食制度带有明显的等级色彩
B. 物质条件的优越促成帝王四餐制出现
C. 古代饮食文化表现出浓厚的礼仪色彩
D. 两餐制到四餐制反映了生产力的进步
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汉代是少数人在宫廷里整理书籍，南朝则不论官私都拥有大量藏书，整理书籍并进而从事文化总结的不再局限于宫廷里的少数人，而是具有相当的普遍性，成为一个醒目的文化现象。这一文化现象的形成得益于
A. 隶书成为了通用字体
B. 书写材料的革命性改进
C. 书法强调个性化创造
D. 传统文化进入总结时期
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