中国古代某一时期，“学术环境不普遍，……限于少数私家，而有所谓累世经学。……天下仕途渐渐走...

中国古代某一时期，“学术环境不普遍……限于少数私家，而有所谓累世经学……天下仕途渐渐走入一个特殊阶层的手里去”。上述现象得以改变是在

A．秦汉时期　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　 B．魏晋时期

C．唐宋时期　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　 D．明清时期

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中国古代某一时期，“学术环境不普遍，……限于少数私家，而有所谓累世经学。……天下仕途渐渐走入一个特殊阶层的手里去”。上述现象得以改变是在

A. 秦汉时期　　 B. 魏晋时期　　 C. 唐宋时期　　 D. 明淸时期

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钱穆评价中国古代某一时期，“学术环境不普遍，……限于少数私家，而有所谓累世经学。……天下仕途渐渐走入一个特殊阶层的手里去”。上述现象得以改变是在

A．秦汉时期

B．魏晋时期

C．唐宋时期

D．明清时期

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钱穆评价中国古代某一时期，“学术环境不普遍，……限于少数私家，而有所谓累世经学。……天下仕途渐渐走入一个特殊阶层的手里去”。上述现象得以改变是在

A．秦汉时期 　　　　　　　　　　 B．魏晋时期

C．唐宋时期 　　　　　　　　　　 D．明清时期

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钱穆评价中国古代某一时期，“学术环境不普遍，……限于少数私家，而有所谓累世经学。……天下仕途渐渐走入一个特殊阶层的手里去”。上述现象得以改变是在

A．秦汉时期

B．魏晋时期

C．唐宋时期

D．明清时期

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历史学家钱穆说：“学术环境不普遍，限于少数私家，而有所谓累世经学。……天下仕途渐渐走入一个特殊阶层的手里去”。上述现象得以改变始于

A. 秦汉时期

B. 魏晋时期

C. 隋唐时期

D. 明清时期

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 孔子的政治立场并非他本人所谓“吾道一以贯之”。一方面，孔子强烈反对新兴封建势力的“俗越”行动，在他亲手删订的《左传》中明文写下“初税亩，非礼也”的评语，指责范宣子“铸刑鼎”（颁行法典）是“晋国之乱制也”，“晋其亡乎”！另一方面，在他看来，当时的社会现实乃是一派“天下无道”的局面。怎么办呢？他于是设想了一套“托古改制”的改良主义方案。“托”文武周公之“古”，以“改”现实之“制”，回复到“天下有道”的文武周公盛世。

——李元庆《试论孔子政治立场的二重性》

（1）根据材料一，概括孔子政治观的主要特点。结合所学知识，说明导致该特点产生的社会因素。

材料二　 康有为早年接受严格的封建正统教育。成年后对旧学“渐厌之，日有新思。”1891年，康有为所撰《新学伪经考》刊行，断言东汉以来之所谓古文经学，均系刘献伪造。此论一出，千百年来被官府士林视为圣典的经书经学，顷刻贱如秕糠，引起封建营垒的极大恐惧。《孔子改制考》1898年刊出。此书提出，孔子创作六经，是为了“拨乱世致太平”，“以春秋继周，改周之制”，孔子“布衣改周之制”，成为“万世救主”。《孔子改制考》以资本主义新文化的思想材料改铸孔子形象，对当时思想界的冲击与震动，梁启超比之为“火山大爆发”、“大地震”。

——冯天瑜《中华文化史》

（2）根据材料二，说明康有为的著作为何能引起思想界的震动？结合所学知识，指出康有为对儒学的历史认识形成的时代根源。

材料三　 各个不同时代的政治要求和限制，妨碍了对孔子的研究。孔子的科学研究，只有在今天才具备了起步的条件，社会科学界今天才是最好的时期，我感到我们赶上了“百家争鸣”的环境。作为中国的马克思主义者，在研究孔子这个领域里，已经找到了一条道路，那就是以马克思主义的普遍真理与中国社会历史发展的实际相结合，两者结合的越好，收获也将越大。

——摘编自1986年任继愈《已具备了研究孔子的条件》

（3）根据材料三并结合所学知识，指出新时期“孔子的科学研究”所具备的有利条件。

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“正是在实学思潮的荡涤下，在天地翻覆的磨难中，中国传统学术（儒家思想）完成了由宋明时期的思辨哲学（理学）向清代传统经学的转变……”材料反映出

A．政治环境的变化影响学术思想的发展

B．由明入清儒学发展受挫

C．实学-理学-经学是宋至清儒学的发展路径

D．清代学者力图恢复先秦儒学

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阅读材料，完成下列要求。

材料经学是指中国古代研究儒家经典，解释其字面意义、阐明其蕴含义理的学问。经学是中国古代学术的主体，仅《四库全书》经部就收录了经学著作一千七百七十三部、二万零四百二十七卷。经学中蕴藏了丰富而深刻的思想，保存了大量珍贵的史料，是儒家学说的核心组成部分。下表所示为西汉和宋朝经学的组成。

根据上述材料并结合所学知识，选取其中一个王朝的经学，对其影响进行阐述，并说明从西汉至宋朝经学发展中得到的启示。

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唐朝与前朝相比，各种治理制度进一步完善，为唐朝的繁盛奠定了坚实的基础。

阅读下列材料：

材料一：姚崇、宋琢都是玄宗时的良相。玄宗总揽政务之后，宰相从4人进一步减为2人。另外，由宰相担任的高級职务空缺的现象变得普遍了。714﹣724年，无尚书仆射。这一情况导致门下省和中书省职能的逐步合并。他们渐渐变成一个协调的组织，既负责制定和起草政策，又负责法律的审查和复审。还充当与皇帝一起负责重大决策的秘书处的少数重臣。总之，权力稳步地集中于宰相们，特别是集中在德高望重的宰相之手。

——摘编自（英）崔瑞德编《剑桥中国隋唐史》第316—317页

材料二：唐朝御史台组织机构完备，长官为御史大夫，其职责是“掌以刑法典章纠正百官之罪恶”。御史台完全独立于三省六部等行政机构，可以对中央和地方的百官进行监察。其次是监察机构法定化，御史台和三院的执行依据是《唐六典》，该法详细規定了御史台的员额、品级、权限及其与其他机关的关系。同时集传统法典之大成的《唐律疏议》戒为御史履行职责、纠察犯罪、弹劾百官的主要法律依据，使御史弹劾过程有法可依。御史制度加上谏官制度、史官制度和“罪己诏”制度的存在，在一定程度上限制了皇权与权臣的专横，表明中国古代政治制度的成熟性和稳定性。

——摘编自余钊飞《“整肃纲纪、察举百官”的唐代御史制度》

完成下列要求：

（1）依据材料一，概括玄宗时期相权发生的变化。依据材料二，概括唐朝的御史台有哪些功能与特点？

（2）皇权专制最大的困境就是难以纠错，据材料二指出唐朝是如何防止政策失误的？

（3）结合所学知识并综合上述材料，说明盛唐得以出现的政治因素

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