钱穆评价中国古代某一时期,“学术环境不普遍,……限于少数私家,而有所谓累世经学。……天下仕途渐渐走入一个特殊阶层的手里去”。上述现象得以改变是在
A.秦汉时期
B.魏晋时期
C.唐宋时期
D.明清时期
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钱穆评价中国古代某一时期,“学术环境不普遍,……限于少数私家,而有所谓累世经学。……天下仕途渐渐走入一个特殊阶层的手里去”。上述现象得以改变是在
A.秦汉时期
B.魏晋时期
C.唐宋时期
D.明清时期
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钱穆评价中国古代某一时期,“学术环境不普遍,……限于少数私家,而有所谓累世经学。……天下仕途渐渐走入一个特殊阶层的手里去”。上述现象得以改变是在
A.秦汉时期 B.魏晋时期
C.唐宋时期 D.明清时期
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钱穆评价中国古代某一时期,“学术环境不普遍,……限于少数私家,而有所谓累世经学。……天下仕途渐渐走入一个特殊阶层的手里去”。上述现象得以改变是在
A.秦汉时期
B.魏晋时期
C.唐宋时期
D.明清时期
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历史学家钱穆说:“学术环境不普遍,限于少数私家,而有所谓累世经学。……天下仕途渐渐走入一个特殊阶层的手里去”。上述现象得以改变始于
A. 秦汉时期
B. 魏晋时期
C. 隋唐时期
D. 明清时期
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中国古代某一时期,“学术环境不普遍……限于少数私家,而有所谓累世经学……天下仕途渐渐走入一个特殊阶层的手里去”。上述现象得以改变是在
A.秦汉时期 B.魏晋时期
C.唐宋时期 D.明清时期
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中国古代某一时期,“学术环境不普遍,……限于少数私家,而有所谓累世经学。……天下仕途渐渐走入一个特殊阶层的手里去”。上述现象得以改变是在
A. 秦汉时期 B. 魏晋时期 C. 唐宋时期 D. 明淸时期
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钱穆在《中国文化导论》中提出:大体在孔子以前,那时的书籍,后世称之为“经书”;在孔子以后的书籍,后世称之为“子书”。这一变化反映了
A. 传统礼乐制度逐渐没落
B. 新兴儒学对经学的冲击
C. 学术向平民阶层转移
D. 城市商品经济的兴起
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“正是在实学思潮的荡涤下,在天地翻覆的磨难中,中国传统学术(儒家思想)完成了由宋明时期的思辨哲学(理学)向清代传统经学的转变……”材料反映出
A.政治环境的变化影响学术思想的发展
B.由明入清儒学发展受挫
C.实学-理学-经学是宋至清儒学的发展路径
D.清代学者力图恢复先秦儒学
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阅读材料,完成下列要求。
材料经学是指中国古代研究儒家经典,解释其字面意义、阐明其蕴含义理的学问。经学是中国古代学术的主体,仅《四库全书》经部就收录了经学著作一千七百七十三部、二万零四百二十七卷。经学中蕴藏了丰富而深刻的思想,保存了大量珍贵的史料,是儒家学说的核心组成部分。下表所示为西汉和宋朝经学的组成。
西汉 | 宋朝 | |
经学 | 五经(《诗》《书》《礼》《易》《春秋》) | 十三经(于唐十二经上添《孟子》) |
根据上述材料并结合所学知识,选取其中一个王朝的经学,对其影响进行阐述,并说明从西汉至宋朝经学发展中得到的启示。
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钱穆评价某一朝代的社会阶层流动:“升入政治上层者.皆由白衣秀才平地拔起,更无古代封建贵族及门第传统的遗存。”此现象
A. 以诗取士促进唐诗繁荣 B. 促进民族融合高潮到来
C. 促使庶族地主开始崛起 D. 使平民阶层影响力上升
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