《淮南子?本经》记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”对上述材料的解读，正确的是
A．引文中的“书”为甲骨文 B．材料反映了仓颉造字的史实
C．材料属于神话传说，毫不可信 D．引文一定程度上反映出汉字发明的影响
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《淮南子•本经》记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”对上述材料的解读，正确的是( )
A. 引文中的“书”为甲骨文
B. 材料反映了仓颉造字的史实
C. 材料属于神话传说，毫不可信
D. 引文一定程度上反映出汉字发明的影响
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《淮南子?本经》记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”对上述材料的解读，正确的是
A．引文中的“书”为甲骨文 B．材料反映了仓颉造字的史实
C．材料属于神话传说，毫不可信 D．引文一定程度上反映出汉字发明的影响
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《淮南子·本经》记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”对上述材料的解读，正确的是（ ）
①引文中的“书”为甲骨文 ②材料反映了仓颉造字的史实
③材料属于神话传说，没有价值 ④引文一定程度上反映出汉字发明的影响
A.①③ B.②④ C.③④ D.①④
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《淮南子·本经》记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”对上述材料的解读，正确的是
①引文中的“书”为甲骨文
②材料反映了仓颉造字的传说
③材料属于神话传说，毫不可信
④引文一定程度上反映出文字发明的影响
A. ①③ B．②④ C．③④ D．①④
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《淮南子·本经》记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”对上述材料的解读，正确的是
①引文中的“书”为甲骨文
②材料反映了仓颉造字的传说
③材料属于神话传说，毫不可信
④引文一定程度上反映出汉字发明的影响
A. ①③
B. ②④
C. ③④
D. ①④
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《淮南子·本经》记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”对上述材料的解读，正确的是
①引文中的“书”为甲骨文
②材料反映了仓颉造字的传说
③材料属于神话传说，毫不可信
④引文一定程度上反映出文字发明的影响
A．①③
B．②④
C．③④
D．①④
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《通典•职官》记载：“（汉武帝）令诸王得推恩封子弟为列侯，于是齐分为七，赵分为六，梁分为五，淮南分为三；又令诸侯十月献酎金，不如法者，国除，其县邑皆别属他郡。”对材料解读正确的是
A. 推恩子弟赢得了地方诸侯的支持 B. 酎金夺爵加强了专制皇权
C. 推恩子弟和酎金夺爵都是为了削弱王国的势力 D. 推恩子弟和酎金夺爵解除了王国对中央的威胁
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近几年春节，自贡市富顺县都举办了豆花文化节。在对豆腐起源的探究中，下是说法最可信的是
A. 据考证，商代的甲骨文上发现了有关大豆的记载——证实豆腐是从商代开始的
B. 《本草纲目》记载“豆腐之法，始于淮南王刘安”——李时珍是大医学家，其说法可信
C. 宋人寇宗《本草衍义》载“生大豆，又可硙为腐，食之”——说明豆腐源于宋朝
D. 河南出土的东汉墓葬中有“豆腐作坊石刻图”——证明东汉时已经出现了豆腐
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历史推论离不开对史实的正确解读。下表中史实与推论之间的逻辑关系不正确的是
| 选项 | 史实 | 推论 |
| A | 甲骨文中记载祭祀蚕神的内容 | 纺织业在商代占有重要地位 |
| B | 天水放马滩汉墓出土纸质地图 | 西汉早期已经发明书写用纸 |
| C | 唐朝后期扬州出现繁华的夜市 | “市”突破时间和空间的限制 |
| D | 王安石推行青苗法等理财措施 | 一定程度改变北宋积贫局面 |
A. A
B. B
C. C
D. D
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司马迁的《史记》记载了商王的世系，但长期以来不能确定该记载是否真实。l9世纪末到20世纪初殷墟甲骨文的发现，证实《史记》的记载基本上是正确的。这说明
A．考古资料比文献材料更真实
B．《史记》记载属于一手史料，不可靠
C．考古资料是历史研究的重要依据
D．历史记载必须经过考古发现证伪
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