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《淮南子•本经》记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”对上述材料的解读，正确的是( )
A. 引文中的“书”为甲骨文
B. 材料反映了仓颉造字的史实
C. 材料属于神话传说，毫不可信
D. 引文一定程度上反映出汉字发明的影响
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《淮南子?本经》记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”对上述材料的解读，正确的是
A．引文中的“书”为甲骨文 B．材料反映了仓颉造字的史实
C．材料属于神话传说，毫不可信 D．引文一定程度上反映出汉字发明的影响
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《淮南子·本经》记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”对上述材料的解读，正确的是（ ）
①引文中的“书”为甲骨文 ②材料反映了仓颉造字的史实
③材料属于神话传说，没有价值 ④引文一定程度上反映出汉字发明的影响
A.①③ B.②④ C.③④ D.①④
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《淮南子·本经》记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”对上述材料的解读，正确的是
①引文中的“书”为甲骨文
②材料反映了仓颉造字的传说
③材料属于神话传说，毫不可信
④引文一定程度上反映出文字发明的影响
A. ①③ B．②④ C．③④ D．①④
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《淮南子·本经》记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”对上述材料的解读，正确的是
①引文中的“书”为甲骨文
②材料反映了仓颉造字的传说
③材料属于神话传说，毫不可信
④引文一定程度上反映出汉字发明的影响
A. ①③
B. ②④
C. ③④
D. ①④
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《淮南子·本经》记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”对上述材料的解读，正确的是
①引文中的“书”为甲骨文
②材料反映了仓颉造字的传说
③材料属于神话传说，毫不可信
④引文一定程度上反映出文字发明的影响
A．①③
B．②④
C．③④
D．①④
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《通典•职官》记载：“（汉武帝）令诸王得推恩封子弟为列侯，于是齐分为七，赵分为六，梁分为五，淮南分为三；又令诸侯十月献酎金，不如法者，国除，其县邑皆别属他郡。”对材料解读正确的是
A. 推恩子弟赢得了地方诸侯的支持 B. 酎金夺爵加强了专制皇权
C. 推恩子弟和酎金夺爵都是为了削弱王国的势力 D. 推恩子弟和酎金夺爵解除了王国对中央的威胁
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近几年春节，自贡市富顺县都举办了豆花文化节。在对豆腐起源的探究中，下是说法最可信的是
A. 据考证，商代的甲骨文上发现了有关大豆的记载——证实豆腐是从商代开始的
B. 《本草纲目》记载“豆腐之法，始于淮南王刘安”——李时珍是大医学家，其说法可信
C. 宋人寇宗《本草衍义》载“生大豆，又可硙为腐，食之”——说明豆腐源于宋朝
D. 河南出土的东汉墓葬中有“豆腐作坊石刻图”——证明东汉时已经出现了豆腐
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历史推论离不开对史实的正确解读。下表中史实与推论之间的逻辑关系不正确的是
选项
史实
推论
A
甲骨文中记载祭祀蚕神的内容
纺织业在商代占有重要地位
B
天水放马滩汉墓出土纸质地图
西汉早期已经发明书写用纸
C
唐朝后期扬州出现繁华的夜市
“市”突破时间和空间的限制
D
王安石推行青苗法等理财措施
一定程度改变北宋积贫局面
A. A
B. B
C. C
D. D
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民间传说西汉淮南王刘安在安徽八公山与“八公”修仙炼丹，偶然发明了豆腐。目前发现最早记载豆腐的文献，是五代陶谷撰写的《清异录·官志门》，其中记载的“小宰羊”即指“豆腐”。
由上述材料可以推断
A. 豆腐的起源不晚于东汉
B. 豆腐发明与道家炼丹关系密切
C. 民营手工业占主导地位
D. 五代时豆腐已在中国各地普及
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