朱熹在《朱子家训》中说“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家”。这体现了
A. 儒学“学而优则仕”的传统
B. 朱熹心忧天下的情怀
C. 当时社会主流思想已经转变
D. 朱熹对子孙寄予厚望
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朱熹在《朱子家训》中说“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家”。这体现了
A. 儒学“学而优则仕”的传统
B. 朱熹心忧天下的情怀
C. 当时社会主流思想已经转变
D. 朱熹对子孙寄予厚望
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《朱子家训》中有“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。”材料体现了
A. 宋代士人的道德观念增强
B. 人臣为君父的“忠”的理学思想
C. 朱子强调社会贵任感
D. 南宋时经济重心南移对读书人的科举态度有所影响
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《朱子家训》中有“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。”材料体现了
A. 士人的道德观念增强
B. 人臣为君父的忠君思想
C. 强调读书的社会责任感
D. 士人对科举的执着追求
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《朱子家训》中有这样一句格言：“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。”对此理解最准确的是
A. 强调士人提高道德修养 B. 体现人臣为君父的忠君思想
C. 强调士人的社会责任感 D. 反映士人对科举制度的蔑视
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读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天是典型的
A.道家思想 B.儒家思想 C. 墨家思想 D.法家思想
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朱熹认为儒家有天然干预政治的权利，儒生读书为官的目的是 “致其君为尧舜之君”。为此，朱熹认为儒学应该致力于( )
A. “存天理、灭人欲” B. “格物致知”
C. “正君心” D. “致良知”
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康熙说：“宋儒朱子，注释群经，阐发道理……朕以为孔、孟之后，有裨斯文者，朱子之功，最为弘巨。”他对朱熹如此高的评价从根本上看是因为
A. 康熙熟读经书
B. 先祖遗留的崇尚儒学的传统
C. 缓和满汉之间的民族矛盾
D. 用儒学作为巩固统治的工具
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中国传统文化主流思想儒家思想的发展具有鲜明的时代特征。阅读下列材料，回答问题。
材料一 孔子具有“仁、礼、孝”等品质，因为他相信拥有这些品质的人才能在社会上具有影响力。孔子认为，只有在道德高尚的人的英明领导下，中国才有恢复政治和社会秩序的希望。
材料二 在管理中汉武帝仍然依靠法家学派的关于政府原则的学说，但他又通过把儒家思想作为帝国官方的意识形态，确保了儒家思想在中国的长期存在。
材料三 宋朝新儒学最重要的代表人物是哲学家朱熹（1130——1200）。其最具影响力的作品是《朱子家训》，其中对婚礼、葬礼、敬奉祖先以及其他一些家庭礼仪都做了详尽规定。作为一位优秀的儒家学者，朱熹认为最重要的事情就是个人无论是在家还是在更大的社会里都应当发挥其正当的作用。
——以上材料均摘编自（美）杰里·本特利、赫伯特·齐勒格《新全球史》
材料四 自朱熹评注的儒家经典成为文职人员考试的根据以后，理学成为直到19世纪末叶以前帝国官方的正统观念，其结果是为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有独创性和新观念、显得荒谬可笑的因循守旧。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）根据材料一、二并结合所学知识回答：儒家和法家为建立“政治和社会秩序”各提出了怎样的主张？为适应汉武帝统治的需要，董仲舒对传统儒学进行了怎样的改造？
（2）根据材料三、四并结合所学知识回答：朱熹认为人要发挥“正当的作用”必须遵循怎样的原则？朱熹的理学思想对中国社会产生了怎样的影响？
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朱熹用理学思想重新注释“四书”，引导读书人。他编著《小学集注》，教育青少年遵循“三纲五常”。朱熹这一做法
A. 确立了理学的统治地位
B. 实现了理学的世俗化
C. 强调“存天理，灭人欲”
D. 背离了传统儒学礼治思想
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朱熹用理学思想重新注释“四书”，引导读书人。他编著《小学集注》，教育青少年遵循“三纲五常”。朱熹这一做法
A. 确立了理学的统治地位
B. 强调“存天理，灭人欲”
C. 实现了理学的世俗化
D. 背离了传统儒学礼治思想
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