现代主义流派往往反理性、反传统，这种表现手法反映了20世纪初的人们（ ）
A．追求幸福、爱情、自由的社会心态
B．要求解放人性、个性和积极进取的群体心理
C．消极、悲观、虚无、迷惘的群体情绪
D．在物欲横流下被金钱异化的变态心理
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现代主义流派往往反理性、反传统，这种表现手法反映了20世纪初的人们（ ）
A．追求幸福、爱情、自由的社会心态
B．要求解放人性、个性和积极进取的群体心理
C．消极、悲观、虚无、迷惘的群体情绪
D．在物欲横流下被金钱异化的变态心理
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德国哲学家康德认为在理性世界中自由要服从于理性的“法则”和“要求”。这一观点反映出启蒙运动的最大价值在于
A. 追求人本身的彻底解放
B. 通过社会契约获得自由
C. 破除蒙昧主义追求理性
D. 追求人现世的幸福自由
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人文主义是西方中世纪晚期以来人们的精神追求。启蒙运动高举理性旗帜,把人文主义发展到新的高度,这时的人文主义的本质含义是( )
A.洞察宇宙,探索人生
B.追求自由,强调平等
C.肯定人性,追求幸福
D.否定教会,信仰得救
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康德说：“必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙。”这反映启蒙运动对人文主义的发展主要表现在
A强调“人是万物的尺度” B．追求对人本身的彻底解放
C．形成充满个性的浪漫主义 D．肯定人的欲望和歌颂自然人性
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阅读材料，完成下列要求。
材料18世纪，英国著名思想家边沁（1748-1832）提出了功利主义学说，他认为追求快乐或避免痛苦是人们行为的最终目的，社会幸福是个人幸福的加总，判断行为好与坏要看该行为的后果是否符合最大多数人的最大幸福。边沁肯定了个人利益的至上性，“不了解个人利益是什么，而奢谈社会利益，是无益的”。边沁提倡利他，但反对个人应当为他人利益或社会幸福牺牲个人利益，边沁认为利他不过是利己的手段而已，人们之所以利他是出于利己的动机，以此实现人己两利。在实现功利的手段上，边沁主张享乐主义，鼓励个人去追求自己的最大幸福，当每个人努力追求自己的利益最大化时，整个社会的利益也就增加了。受西方民主法治传统的影响，边沁强调立法和政治参与，“功利原则承认这一被支配地位，把它当作旨在依靠理性和法律之手建造福乐大厦的制度的基础”。边沁功利主义经过约翰·穆勒、大卫·李嘉图的修正和扩张，成为了国家政策的最主要的元素，极大地推动了19世纪英国社会的政治改革和现代化进程，影响深远。
——摘编自钱磊《边沁功利主义法律观产生的历史土壤及其影响》
（1）根据材料并结合所学知识，概括边沁的功利主义思想。
（2）根据材料并结合所学知识，分析边沁功利主义思想能够发展的原因，
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阅读材料，完成下列要求。
材料一在这种人文主义价值观的推动下，经验主义与理性主义开始结合起来，学者传统与工匠传统逐渐结合起来。这种结合也正好弥补了中世纪学术所存在的根本缺点……这一切使得人们充满了对自由、理智的渴望和情感冲动，而所有这些也正是科学发展所需要的。
在16、17世纪科学革命过程中，社会价值观在科学体制的建立和完善、科学精神的培养、科学方法的形成几方面都起到了关键性作用。清教主义的三个主要的价值观念——功利主义、理性主义和世俗主义，促进了科学精神的形成和科学体制的逐步完善。
——摘编自贾向桐《近代科学革命与社会价值取向的转移》等
材料二实际上，近代中国人一开始接受西学就呈现出两种不同的主题、目标和需求：其一是国家的目标，其二是思想文化的目标。前者表现为对富强的追求，后者表现为对公理的追求；前者的目标是船坚炮利、国强民富，后者的目标是民主、自由和人权……这两个主题的自身成长和相互影晌，构成了中国近现代历史演进的内在动力。同时这两大目标不断地自我冲突，相互损耗，大大延缓了中国的现代化进程。从思想史的角度而言，今天，在一个更高层的社会体制和更具综合性的观念之下，这两大目标整合出一个新的更有力的奋斗方向和发展蓝图，即社会主义核心价值。
——摘编自郝晏荣《公理与富强：近代中国接受西学的两个不同路径和选择》
（l）根据材料一概括16、17世纪西方人文主义价值观的核心内容，并结合所学知识说明人文主义思想的弘扬对欧洲社会的积极影响。
（2）根据材料二，说明近代前期国人学习西方两大“主题”、目标间的相互关系。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对一定时期社会主流价值观的作用的认识。
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16世纪至17世纪初，宗教作家对夫妻之间的爱情大加赞赏，如一位英国新教徒说，如果夫妻之间没有了爱情，那就像脱了臼的骨头：没有了安宁，没有了秩序。这反映了宗教改革
A. 鼓励女性追求婚姻自由
B. 引导人们关注现世幸福
C. 反对家庭对宗教的信仰
D. 主张提高女性社会地位
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彼特拉克在散文《秘密》中热烈地为爱情和荣誉辩护：认为爱情同热爱上帝，追求人间的幸福同追求永恒的幸福是一致的。由此反映了彼特拉克
A. 关注凡人的世俗生活
B. 追求人的宗教信仰自由
C. 抨击贵族的等级观念
D. 主张基督教的禁欲主义
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彼特拉克在散文《秘密》中热烈地为爱情和荣誉辩护：认为爱情同热爱上帝，追求人间的幸福同追求永恒的幸福是一致的。由此反映了彼特拉克
A. 关注凡人的世俗生活
B. 追求人的宗教信仰自由
C. 抨击贵族的等级观念
D. 主张基督教的禁欲主义
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彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”他的观点反映了当时的人们
A．追求人性解放 B．反对封建专制
C．追求政治民主 D．反对宗教信仰
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