文化名人胡适称：“我在学堂里的名字是胡洪”，“直到考试留美官费时（1910年）我才正式用‘...

文化名人胡适称：“我在学堂里的名字是胡洪”，“直到考试留美官费时（1910年）我才正式用‘胡适’的名字。”直接影响胡适改名的著作应该是（    ）

A．魏源的《海国图志》                             B．张之洞的《劝学篇》

C．梁启超的《变法通议》                         D．严复的《天演论》

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（12分）中外历史人物评说

材料一

——摘编自胡适年谱

材料二　 与新文化运动诸同仁一样，胡适的动机和目的是要从他们认为是最根本的文化上制造中国不亡的原因，即为中国“再造文明”，以达到中国在世界上各方面不落后于人。实际是要复兴中国文明在世界上的领先地位，这就是胡适将他所参与并认同的运动命名为“中国的文艺复兴”的深意。

——罗志田《再造文明之梦——胡适传》

(1)依据材料一，说明胡适早期经历的时代背景。（4分)

(2)依据材料二及所学知识，谈谈“中国的文艺复兴”与西方近代的“文艺复兴”的异同点。(8分)

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胡适说：康梁变法的时候，只是空洞地吸收外国文化，不知道紧要的是什么，学堂是造就人才的地方，学堂不能代替考试的制度；用学校代替考试，是盲目的改革。结果造成中国二十五年来用人行政没有客观的、公开的用人标准。该观点

A. 正确分析了戊戌变法失败的根本原因　　 B. 认为戊戌变法的缺陷是废除科举制度

C. 批评戊戌变法把学校和考试合二为一　　 D. 关注的是人才选拔和使用制度的改革

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1916年2月，胡适与陈独秀通信，表示有“今日欲为祖国造新文学”之意。1917年1月胡适发表了《文学改良刍议》，2月，陈独秀发表《文学革命论》，正式拉开了文学革命的序幕。这场文学革命产生的直接影响是

A. 改变了民国政府教育的旧体制　　 B. 清除了封建主义的文化残余

C. 促进了马克思主义的广泛传播　　 D. 促成了白话语体的广泛应用

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1916年2月，胡适与陈独秀通信，表示有“今日欲为祖国造新文学”之意。1917年1月胡适发表了《文学改良刍议》，2月，陈独秀发表《文学革命论》，正式拉开了文学革命的序幕。这场文学革命产生的直接影响是

A. 改变了民国政府教育的旧体制　　 B. 清除了封建主义的文化残余

C. 促进了马克思主义的广泛传播　　 D. 促成了白话语体的广泛应用

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1916年2月，胡适与陈独秀通信，表示有“今日欲为祖国造新文学”之意。1917年1月胡适发表了《文学改良刍议》，2月，陈独秀发表《文学革命论》，正式拉开了文学革命的序幕。这场文学革命产生的直接影响是

A. 改变了民国政府教育的旧体制

B. 清除了封建主义的文化残余

C. 促进了马克思主义的广泛传播

D. 促成了白话语体的广泛应用

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胡适原名胡嗣穈。1905年下半年，在上海私立澄衷学堂读书时，受新式教学影响，有人改名孙竞存，有人改名杨天择，胡适接受二哥的建议取名“适之”。由此可见，影响学生改名字的教学内容可能是

A．相对论　　　 　　 B．进化论　　 　　　 C．量子论　　 　　 D．唯物论

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古代的选官制度影响着中国社会的政治文化面貌，也影响着士人阶层的演化。阅读下列材料：

材料一汉高祖初得天下，即下令招贤。直到汉武帝：这一趋势达到正式的法制化，全国优秀青年，受国家大学教育，凭其成绩，补郎补吏，加入政府。不到一百年，西汉政府早已完全是一个士人政府了。所谓士人政府者，即整个政府由全国各地之知识分子即读书人所组成

——钱穆《国史新论》

材料二如果前期地方推举制还一定程度上基于财产状况的差别（门第），容易造成门闽世家，不利于国家集权向心力的凝聚，那么科举制的妙处，它基于考试录用原则，……士大夫实际已失去了与君主分庭抗礼现实与心理的任何依据。

——王家范《中国历史通论》

材料三北宋时期，科举入仕者逐渐增多，对于文官队伍知识结构、能力素质之改变产生了深远的影响。新儒学思潮的振兴，促使“治学”与“从政”的沟通蔚为风气。以“天下”为胸怀的士大夫们，以“天道”、“公议”为旗帜，作为凝聚群体的号召、制约君主的力量，坦坦荡荡地宣布自身之政治权利，参与治理国家政事。

——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》（第三卷）请回答：

（1）据材料一，结合所学知识，指出汉武帝采取的推动“士人政府”出现的具体措施。

（2）材料二中的“前期地方推举制”是指什么制度？据材料二，概括科举制所发挥的作用。

（3）据材料三，概括宋代政治文化的中心内容，分析其出现的主要原因。

（4）综合上述材料，请你谈谈从中国古代政治文化演进中得到的有益启示。

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古代的选官制度影响着中国社会的政治文化面貌，也影响着士人阶层的演化。阅读下列材料：

材料一汉高祖初得天下，即下令招贤。直到汉武帝：这一趋势达到正式的法制化，全国优秀青年，受国家大学教育，凭其成绩，补郎补吏，加入政府。不到一百年，西汉政府早已完全是一个士人政府了。所谓士人政府者，即整个政府由全国各地之知识分子即读书人所组成。

——钱穆《国史新论》

材料二如果前期地方推举制还一定程度上基于财产状况的差别（门第），容易造成门闽世家，不利于国家集权向心力的凝聚，那么科举制的妙处，它基于考试录用原则，……士大夫实际已失去了与君主分庭抗礼现实与心理的任何依据。

——王家范《中国历史通论》

材料三北宋时期，科举入仕者逐渐增多，对于文官队伍知识结构、能力素质之改变产生了深远的影响。新儒学思潮的振兴，促使“治学”与“从政”的沟通蔚为风气。以“天下”为胸怀的士大夫们，以“天道”、“公议”为旗帜，作为凝聚群体的号召、制约君主的力量，坦坦荡荡地宣布自身之政治权利，参与治理国家政事。

——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》（第三卷）

请回答：

（1）据材料一，结合所学知识，指出汉武帝采取的推动“士人政府”出现的具体措施。

（2）材料二中的“前期地方推举制”是指什么制度？据材料二，概括科举制所发挥的作用。

（3）据材料三，概括宋代政治文化的中心内容，分析其出现的主要原因。

（4）综合上述材料，请你谈谈从中国古代政治文化演进中得到的有益启示。

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（历史选修4：中外历史人物评说）

材料　 宋恕（1862——1910）近代维新思想家和教育家。他指出科举考试制度下以小楷试帖取士，造成“京外风气”和“慕妍耻丑，举国若狂”，要求清廷仿日本学制，兴学育才。1907年，他出任山东编译局坐办，积极翻译出版各种教学用书及其他西学书籍，并提出“教育有直接，有间接”的理念。在他看来，学校属于直接教育，公园、阅报、音乐所、图书馆等是间接教育，“无间接之教育以为直接之辅，则虽有直接之教育，而其拒力大抵不足以胜四围反对之压力”。此外，他还主张创建“粹化学堂”，培养能够贯通古今中西文化的人才，以“欲欧侮之排去”。

——摘编自徐玉凤《宋恕与清末山东教育》

（1）根据材料并结合所学知识，指出宋恕教育思想形成的背景。

（2）根据材料，指出宋恕教育思想的主要内容，结合所学知识分析其意义。

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