普鲁塔克《希腊罗马名人传》记录了一个政治家阿里斯提德被自己忠实信奉的“贝壳法”放逐的故事。一天，一位目不识丁的平民因为听烦了‘阿里斯提德’的名字就要求把阿里斯提德的名字写在贝壳上。这表明雅典
A．公民对政治家极度厌恶 B．民主权利曾被公民滥用
C．公民法律意识普遍淡漠 D．公民参政意识十分强烈
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普鲁塔克《希腊罗马名人传》记录了一个政治家阿里斯提德被自己忠实信奉的“贝壳法”放逐的故事。一天，一位目不识丁的平民因为听烦了‘阿里斯提德的’名字就要求把阿里斯提德的名字写在贝壳上。因为听烦了一个人的名字行使反对意见的民主权利，似乎成了所有民主制度的一大难题。该则材料表明雅典
A．公民大会是最高司法机关 B．直接民主存在着局限性
C．法律面前人人平等 D．所有人都有参政权
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普鲁塔克《希腊罗马名人传》记录了一个政治家阿里斯提德被自己忠实信奉的“贝壳法”放逐的故事。一天，一位目不识丁的平民因为听烦了‘阿里斯提德’的名字就要求把阿里斯提德的名字写在贝壳上。这表明雅典
A．公民对政治家极度厌恶 B．民主权利曾被公民滥用
C．公民法律意识普遍淡漠 D．公民参政意识十分强烈
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普鲁塔克《希腊罗马名人传》记录了一个政治家阿里斯提德被自己忠实信奉的“贝壳法”放逐的故事。一天，一位目不识丁的平民因为听烦了阿里斯提德的名字就要求把阿里斯提德的名字写在贝壳上。因为听烦了一个人的名字行使反对意见的民主权利，似乎成了所有民主制度的一大难题。该则材料表明雅典
A．公民大会是最高司法机关 B．直接民主存在着局限性
C．法律面前人人平等 D．所有人都有参政权
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普鲁塔克《希腊罗马名人传》记录了政治家阿里斯提德被自己忠实信奉的“贝壳法”放逐的故事。如一位目不识丁的平民因为听烦了阿里斯提德的名字就要求把这个名字刻在贝壳上。这表明雅典（ ）
A．民主权力曾被公民滥用 B．公民对政治家极度厌恶
C．公民法律意识普遍淡薄 D．公民参政意识十分强烈
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古希腊史学家普鲁塔克记述到，阿里斯提德因为人们厌烦其“正义”的名声而遭到放逐。三年后，他被允许回国参加希波战争。回国后，他毫无怨尤地为国家尽忠尽力，立下了卓越功勋。这反映出在当时的雅典 ( )
A. 公民缺乏参政的能力 B. 个人自由由国家支配
C. 民主政治正逐渐完善 D. 城邦利益的至高无上
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克里斯梯尼创立了“陶片放逐法”，规定雅典每年举行特别公民大会，用陶片或贝壳投票决定民主威胁者的命运。这一做法旨在
A. 铲除氏族贵族政治特权 B. 协调贵族与平民矛盾
C. 开创城邦民主政治体制 D. 防范民主权力被滥用
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雅典政治家阿里斯提德曾担任雅典首席执政官的最高行政职务。有一次在放逐投票的时候，被一个目不识丁的公民请求他在陶片代写上“阿里斯提德”的姓名投入票柜。阿里斯提德问这人何以要放逐他，那人答道：“不为什么，我甚至还不认识他；但是到处都称呼他为‘公正之士’，我实在听烦了”。该故事不能体现雅典民主政治的
A. 广泛性
B. 盲目性
C. 随意性
D. 公正性
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雅典政治家阿里斯提德曾在放逐投票时，被一个目不识丁的公民请求代写上阿氏自己的姓名投入票柜，阿里斯提德问那人何以要放逐他，那人答道：“不为什么，我甚至还不认识这个人；但是到处都称呼他为‘公正之士’，我实在听烦了”。这则故事突出反映了
A. 雅典阶级矛盾十分尖锐
B. “陶片放逐法”形同虚设
C. 直接民主导致权力误用
D. 维护奴隶主的利益
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美国政治学家乔·萨托利在《民主新论》中说，古希腊民主政体是一种最简陋、最粗糙的结构，它是个把贝壳流放作为预防措施而非惩罚措施的城邦，因为它不容许一个公民比其他公民更优秀。这一观点
A. 表明雅典人用陶片放逐的方法对付优秀公民
B. 实质上揭示了直接民主制度的弊端
C. 认为民主制度不适合于古代希腊
D. 认为古希腊民主既体现了人民主权，也保护了城邦利益
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下列关于古希腊、罗马政治制度的说法中，错误的有( )
①克里斯提尼改革标志着雅典民主政治的确立，在《十二铜表法》里可得到印证
②古代雅典民主政治是一种直接民主，是小国寡民的产物
③罗马共和国时代的法律主要是维护了平民的利益
④罗马法从习惯法到成文法的转变从根本上说是为了满足罗马帝国的扩张需要
A．①② B．③④ C．①③④ D．②③④
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