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源头村位于江西南城县上唐镇境内。数百年来,这里流传着南宋理学家——朱熹老先生讲学赋诗的佳话。据老人们说,源头村还曾改名为“活水乡”,以表示对朱熹来此讲学赋诗的纪念。朱熹讲学中最有可能出现的言论是( )
A.爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之
B.学以至圣的修养关键在于致良知
C.天下之治乱,不在一姓之兴亡
D.儒家应设法“正君心”来干预政治
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下图是与岳麓、雎阳、石鼓并称为“天下四大书院”的位于江西庐山的白鹿洞书院，800多年前，曾经在这里举行过多次由朱熹请来的另外一些大儒的讲学活动与大辩论活动，大开了我国封建社会学术自由、探究辩诘之风。当时请来的大儒主要有（ ）
A. 陆九渊、陈亮
B. 王阳明
C. 程颢、程颐
D. 李贽、黄宗羲
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陆王心学：
1）陆九渊：
（1）生平：陆九渊（1139年3月26日-1193年1月18日），字子静，抚州金溪（今江西省金溪县）人，南宋人；因书斋名"存"，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为"象山先生"，学者常称其为"陆象山"。
（2）地位：哲学家，陆王心学的代表人物；
（3）著作：《象山先生全集》；
（4）思想：心是宇宙的本原，___________就是理，宇宙便是___________，吾心便是真理；穷理的方式是___________；
2）王守仁：
（1）生平：王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明；
（2）地位：明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家；
（3）著作：《传习录》、《王文成公全书》；
（4）思想：“___________、心___________、心外无事”；“___________”；“___________”；
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饿死事小，失节事大”，意思是说贫困饿死是小事，失去节操的事情就大了。这句话是北宋理学家程颐在回答别人关于寡妇能否再嫁时说的。南宋时，理学家朱熹又重提，这句话得到进一步流传。到了明朝，专制统治进一步加强，“饿死事小，失节事大”，逐渐成了专门束缚女子的教条。这从根本上反映了( )
A. 专制统治进一步加强 B. 妇女地位进一步降低
C. 社会风气进一步恶化 D. 儒家思想进一步发展
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南宋朱熹把孔孟置于正宗，同时又把张载、周敦颐、二程的观点，以及佛学、道家等思想，加以整理，构造出新儒学体系。宋以后七百年间，理学一直被奉为正统，成为国家的官方思想。其主要原因是
A. 理学家们积极传播
B. 它有利于统治者加强思想控制
C. 新儒学取众家之长
D. 它有利于塑造中华民族的性格
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范文澜先生在《中国通史简编》中指出：汉武帝“更喜欢儒家的是‘三纲五伦说’”；朱熹在后世影响最大的著作是《家礼》，并且在他及其他理学家的影响下，南宋有相当多的通俗教育读本《劝孝文》《劝学文》《谕俗文》等。由此可见，南宋与西汉相比在“三纲五常”方面的最大区别在于（ ）
A. 由服务于统治者到服务于民众
B. 用理来论证其合理性
C. 注重民族性格的培养
D. 儒家伦理道德普及化、通俗化
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范文澜先生在《中国通史简编》中指出：汉武帝“更喜欢儒家的是‘三纲五伦说’”；朱熹在后世影响最大的著作是《家礼》，并且在他及其他理学家的影响下，南宋有相当多的通俗教育读本《劝孝文》《劝学文》《谕俗文》等。由此可见，南宋与西汉相比在“三纲五常”方面的最大区别在于（ ）
A．由服务于统治者到服务于民众
B．用理来论证其合理性
C．注重民族性格的培养
D．儒家伦理道德普及化、通俗化
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范文澜先生在《中国通史简编》中指出：汉武帝“更喜欢儒家的是‘三纲五伦说’”；朱熹在后世影响最大的著作是《家礼》，并且在他及其他理学家的影响下，南宋有相当多的通俗教育读本《劝孝文》《劝学文》《谕俗文》等。由此可见，南宋与西汉相比在“三纲五常”方面的最大区别在于（ ）
A．由服务于统治者到服务于民众
B．用理来论证其合理性
C．注重民族性格的培养
D．儒家伦理道德普及化、通俗化
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范文澜先生在《中国通史简编》中指出：汉武帝“更喜欢儒家的是‘三纲五伦说’”；朱熹在后世影响最大的著作是《家礼》，并且在他及其他理学家的影响下，南宋有相当多的通俗教育读本《劝孝文》《劝学文》《谕俗文》等。由此可见，南宋与西汉相比在“三纲五常”方面的最大区别在于（ ）
A．由服务于统治者到服务于民众
B．用理来论证其合理性
C．注重民族性格的培养
D．儒家伦理道德普及化、通俗化
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南宋时期，继承程颐理学的朱熹、宣传心学的陆九渊等人，各立学舍，聚徒讲学，促进了书院的发展，其各派门人为了宣传师学又大办书院。南宋书院的繁荣
A. 体现儒学陷入矛盾困境
B. 促使各派思想趋于合流
C. 源于儒学正统地位动摇
D. 推动了理学传播和发展
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