阅读材料，完成下列要求。材料一：19世纪中叶，中国近代化公共卫生事业逐渐酝酿起来，首先是欧...

阅读材料，完成下列要求。

材料一：19世纪中叶，中国近代化公共卫生事业逐渐酝酿起来，首先是欧美来华传教士，积极呼吁中国注意公共卫生问题，他们广泛发放关于种牛痘，预防天花、霍乱的知识读物，不断向中国有关官员提出改善卫生的建议。随后中国出使人员和早期改良思想家等加入呼吁行列，《申报》也时常有改善公共卫生的议论。而租界成为中国公共卫生事业近代化的先行地区。19世纪末上海租界已经在硬件设施、组织机构、法规建设、技术保障等方面，建立了相对完善的近代公共卫生系统

——摘编自何小莲《论中国公共卫生事业近代化之滥觞》

材料二：19世纪中后期，美国高速发展的城市化导致传染病横行，城市公共卫生改革呼声强烈。内战后政府和社会大众卫生意识显著提高，1870年至1890年市政卫生局开始成为政府的常设机构，一些城市还从正规部队中招募组建卫生监督部队；政府还吸引私人企业、民间团体甚至儿童参与到垃圾处理工作中；同时一些专家呼吁联邦政府直接干预“检疫”工作，1878年国会通过《国家检疫法》；70年代细菌理论的出现为城市检疫，消毒提供了理论指导。19世纪末20世纪初美国城市死亡率的下降速度超过以往任何时期。

—李晶《城市化下的“卫生”困境与突破——论19世纪后半期美国城市卫生改革》

（1）依据材料一和材料二并结合所学知识，分析中国和美国近代公共卫生事业兴起发展的背景。

（2）依据材料二并结合所学知识，分析美国近代公共卫生事业发展带来的影响及给我国现代公共卫生建设的启示。

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阅读材料，完成下列要求

材料一　 19世纪美国城市化发展十分迅速，人口和经济活动的大量集中给城市发展带来了严重的环境问題。马萨诸塞州卫生局在其报告中谈到该州河流被严重污染，已经不透合作为家庭用水供应。这份报告所反唤的情況，在19世纪美国的大多敬城市中都是存在的，水体污染往往是戒病流行的根本原因。为了创造卫生、健康的城市环境，市政官员、专业技术工程师、改革积极分子和普通市民联合起来，为解决城市河題进行了不努力。1888年，普罗维登斯组建了第一座市立的细菌学实验室。5年后，纽约市引进了巴氏消毒法。到1910年，过1000万的美国城市居民用上了消毒过滤的水，使得紐约、费城、波士赖死亡率至少下降1/5。除由市政修建统一的下水道工程之外，19世纪80年代，环卫工程师们利用化学成生物的最新成果发明了污水处理方法。这些努力的结果就是城市规划成为城市发展的重要手段。1908年11月，芝加哥市议会通过了城市規划，并授权市长組织一个委员会条研究和推动这一规划。此后，市規划渐得到每一个城市的重視。

——摘编自刘敏《19世纪美城市环境卫生问題和对策》

材料二　 中国近代城市承古代城市而来，其基础设施建设很难适应城市人口的大量增加。欧美传教士深感中国城市公共卫生问題严重。传教医生认为”对于引起疾病的神秘因素的恐惧也勢必成为基督教进步的障碍”。因此，他们将传教事业与公共卫生工作联系在一起，取得突出成效的领域有：预防天花的种牛痘技术的推广：眼病的防治：对鼠疫等流行病的预防宣传和治疗。租界等外国人居住集中的地区，则成为中国公共卫生事业近代化的先行地区。上海租界自成立之初，就逐步完善市政建设，建立公共卫生制度。到20世纪初年，地方自治运动兴起，上海租界有关公共卫生的管理条例都被搬至华界。辛亥革命后，大批海外留学生回国，带来了先进的卫生知识与疾病预防的新思想，1916年成立中华卫生教育会，先后在北京、杭州等5个城市开展卫生运动。从总体上说，在民国年间多数城市都设立了专门管理公共卫生的卫生局，公共卫生事业都有所发展，但北京、南京和沿海沿江通商口岸较好，内地城市較差。现代医学的提倡者们主张大力促进公共卫生事业的发展，但他们攻击传统中医知识是不科学的和迷信的，使中西医关系紧张。

——摘编自何小莲《论中国公共卫生事业近代化之滥瀘》

（1）依据材料一、二并结合所学知识，概括近代美国与中国城市环境卫生事业发展的不同并分析其原因。

（2）依据材料二并结合所学知识，分析公共卫生事业的发展对近代中国社会的影响。

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材料一：19世纪中叶以后，西医在中国日益广泛而深入地传播开来。许多传教士在华行医、建立医院、开办医学校、翻译医学书籍和出版医药刊物。洋务运动时期，清政府开始官派留学生，1872-1875年选派120名幼童赴美留学，其中有5人从事医学工作。明治维新后，日本西医发展很快，不少中国留学生在日本间接吸收了西医知识。19世纪70年代以后，一些清延官员和洋务人士（如荣禄、李鸿章等）体验到了西医的功效，就带头或动员富商捐资教会医院，各地受医人数大为增加。20世纪初，中医人士开始自发地学习西医，西医影响逐渐超过了中医。

——摘编自郭剑波《论近代“西医东渐”的途径与反响》

材料二：近年来，“中医热”不断掀起风潮，越来越受到国际社会的广泛认可和关注。屠呦呦凭借“青蒿素”的发明摘得诺贝尔奖，这一抗疟药物拯救了全球数百万人的性命；里约奥运会上，泳坛名将菲尔普斯身上的火罐烙印让世界了解了“中国印”；在捷克中医中心，预约的病人已经排到半年以后……调查结果显示，中医药被认为是“最具有代表性的中国元素”，选择比例达到50%。在俄罗斯，选择中医作为中国元素代表的比例更是高达75%。目前，中医药已经传播到183个国家和地区，世界范围的“中医热”已然形成……世界卫生大会于2019年首次把中医纳入全球医学纲要。

——摘编自《中国经济网》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析西医在近代中国迅速传播的背景并分析其对中国社会的影响。

（2）根据材料二并结合所学知识，分析在欧美等国掀起“中医热”的因素并谈谈你对这一现象的看法。

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材料一

16世纪中叶，欧洲天主教耶稣会开始派传教士在广州附近、澳门传教，后利玛窦等来华，先后在肇庆、韶州、南京、南昌、北京等地传教。利玛窦传教方式是知识传教，他把带到中国、或在中国自制的奇器有西洋镜、自鸣钟、地球仪、干罗经、世界地图及精美的油画圣母像等公开展出，吸引乡绅、官僚士大夫，所宣传的西学涉及天文、历算、地理、数学等方面，这都与中国社会特别是君主专制需要有关。明末清初，西学传播范围，主要限于士大夫中间，如徐光启、李之藻、扬廷筠、王征、王锡阐、杨文鼎等，他们与传教士合译了许多西方著作。1775年，耶稣会被解散，西学传播第一阶段结束。

——摘编自熊月之《西学东渐与晚清社会》等

材料二

1807年英国传教士马礼逊东来，是第一个新教来华传教士。……揭开第二阶段西学东渐序幕。鸦片战争结束后，传教士的活动从南洋转移到中国东南沿海。从1843年到1860年，香港的各通商口岸出版西书434种，其中宗教类329种；属于天文、地理、数学、医学、历史、经济等方面的有105种。这一时期，一些先进的中国知识分子开始主动的了解、吸纳西学，有的以独立身份参加译书工作。

第二次鸦片战争后，西方的文化渗透从沿海向内地更大范围扩展。从1860年到1900年，各种新式学校、教会医院以及报纸、杂志等宣传媒体大量涌现，西学影响扩大到社会基层。由于洋务运动兴起，政府开始主动吸纳西学，翻译、介绍西方兵工文化、科学技术，成为中国输入西学的主体部分。甲午战争后，为救亡图存，以进化论为灵魂、以革故鼎新为主题的书籍、各种变政历史、亡国历史、维新传记纷纷出版。四十年中，共译西书555种，涉及哲学、社会科学类、自然科学、应用科学、游记、杂记、议论等。

1900年八国联军之役到1911年清朝覆亡，是西学东渐的结束期也是高潮期。这一时期西学的影响极大地扩展，并深入到中国社会的各个层面。译书的数量极大；内容上以自然科学、应用科学为主转为社会科学所占比重加大，卢梭、伏尔泰、孟德斯鸠等的著作成为革命志士的神圣经典；方式上从以前直接翻译引进，变为由日文转译，转口输入西学为主要途径。

——摘编自吴小如主编《中国文化史纲要》等

（1）根据材料一、二并结合所学知识，分析晚清时期的西学东渐与明末清初的相比，有哪些特点。

（2）根据材料二并结合所学知识，简析晚清西学东渐对近代中国的影响。

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（25分）阅读材料，完成要求。

材料一　　　 16世纪中叶，欧洲天主教耶稣会开始派传教士在广州附近、澳门传教，后利玛窦等来华，先后在肇庆、韶州、南京、南昌、北京等地传教。利玛窦传教方式是知识传教，他把带到中国、或在中国自制的奇器有西洋镜、自鸣钟、地球仪、干罗经、世界地图及精美的油画圣母像等，公开展出，吸引乡绅、官僚士大夫，所宣传的西学涉及天文、历算、地理、数学等方面，这都与中国社会特别是君主专制需要有关。明末清初，西学传播范围，主要限于士大夫中间，如徐光启、李之藻、扬廷筠、王征、王锡阐、杨文鼎等，他们与传教士合译了许多西方著作。1775年，耶稣会被解散，西学传播第一阶段结束。

——摘编自熊月之《西学东渐与晚清社会》等

材料二　　　 1807年英国传教士马礼逊东来，是第一个新教来华传教士。……揭开第二阶段西学东渐序幕。鸦片战争结束后，传教士的活动从南洋转移到中国东南沿海。从1843年到1860年，香港的各通商口岸出版西书434种，其中宗教类329种；属于天文、地理、数学、医学、历史、经济等方面的有105种。这一时期，一些先进的中国知识分子开始主动的了解、吸纳西学，有的以独立身份参加译书工作。

第二次鸦片战争后，西方的文化渗透从沿海向内地更大范围扩展。从1860年到1900年，各种新式学校、教会医院以及报纸、杂志等宣传媒体大量涌现，西学影响扩大到社会基层。由于洋务运动兴起，政府开始主动吸纳西学，翻译、介绍西方兵工文化、科技技术，成为中国输入西学的主体部分。甲午战争后，为救亡图存，以进化论为灵魂、以革故鼎新为主题的书籍、各种变政历史、亡国历史、维新传记纷纷出版。四十年中，共译西书555种，涉及哲学、社会科学类、自然科学、应用科学、游记、杂记、议论等。

1900年八国联军之役到1911年清朝覆亡，是西学东渐的结束期也是高潮期。这一时期西学的影响极大地扩展，并深入到中国社会的各个层面。译书的数量极大；内容上以自然科学、应用科学为主转为社会科学所占比重加大，卢梭、伏尔泰、孟德斯鸠等的著作成为革命志士的神圣经典；方式上从以前直接翻译引进，变为由日文转译，转口输入西学为主要途径。

——摘编自吴小如主编《中国文化史纲要》等

（1）根据材料一、二并结合所学知识，分析晚清时期的西学东渐与明末清初的相比，有哪些特点？（12分）

（2）根据材料二并结合所学知识，简析晚清西学东渐对近代中国的影响。（13分）

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阅读材料，完成下列要求。

——摘编自冯天瑜著《中华开放史》等

材料为西学东渐和中学西传的有关情况简表。从材料中提取一个相互关联的中外历史息，自拟论题，并结合所学知识予以说明。（要求：写明论题，中外关联，史论结合。）

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阅读材料，完成下列问题。

材料一　 19世纪中叶，西方的博物馆开始被介绍到中国，并陆续在中国创办了一些博物馆，但这些并不是中国近代博物馆事业的真正发端。1903年，著名实业家张謇赴日本考察教育和实业；萌生了创办博物馆的念头，呼吁清政府兴办博物馆，未果。直到1905年张謇凭借个人财力兴办了南通博物苑，其藏品包括天然、历史、美术三部分，是一所合自然、历史与艺术为一体的综合性博物馆。博物苑最初仅向张謇创办的通州师范学校开放。1912年7月，新成立的民国政府便让教育部规划建立“国立历史博物馆筹备处”。在教育部的推动下，1924年，国立历史博物馆对外开始展览，这是中国最早筹备建立的公立博物馆。……改革开放以来，新中国博物馆行业经历了较快的发展。如今，我国的博物馆已经成为一个行业，根据社会需求，逐步呈现出综合类、历史类、艺术类、科学类、人物类、行业类等丰富的博物馆资源类型，按运营出资方划分可分为公办、民办、民办公助三种。据不完全统计，我国2012年约有3400多座博物馆。

——王鹏《文化自觉下的中国近代博物馆起步与发展》

材料二　 建成于1683年的英国牛津大学阿什莫林博物馆是博物馆学界公认的世界上最早的公共博物馆。这座博物馆开办时，主要收藏的是约翰崔生父子收藏的植物、动物、岩石标本。阿什莫林继承以后，将其捐给牛津大学，建成了这所博物馆。此后，牛津大学对阿什莫林博物馆进行了扩建，陆续建设了自然博物馆、人类学博物馆，并注重对世界各国物质文化的收藏和展示。法国大革命成功后，原为皇宫的卢浮宫开放为公共博物馆。拿破仑在征服欧洲的过程中，把所占领地区的艺术品运到卢浮宫，以展示法国的胜利和力量，博物馆不再只是知识的代表，而且也成了国家强盛的象征。经过17世纪后期到18世纪的发展，公共博物馆在工作模式上逐渐成熟，理念也渐渐形成。

——宋向光《公共博物馆与社会文明发展》

（1）根据材料，结合所学知识，简要分析张謇创办南通博物苑的历史背景，并概括近代以来我国博物馆事业发展的特点。

（2）根据材料并结合所学知识，从发展方向的角度比较近代中西方博物馆业的不同之处，并简述博物馆业发展的意义。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 中国的城市建设和相关理论在商周时期已经产生。古代城市具有“城”和“市”的两重身份，但侧重政治、军事属性。城市公共空间主要为政治统治和群体服务，同时也体现了“天人合一”的理念。市镇的广场以及其相邻建筑如牌坊，常常与当地的历史、风俗有密切联系。随着佛教的发展，“庙会”兴起并成为新的公共场所。唐宋以来，城市布局和公共空间明显发展。近代，仿西方而修建的公园、娱乐场所等逐渐成为公共空间结构的新要素。新中国的城市和公共空间建设很大程度上受制于政府偏好，历经波折，但也取得了较大发展。20世纪80年代以来，不仅突出了广场、街道等传统方面，还顾及了社会弱势群体和邻里联谊等新兴需求，而且引入了社会资本和群体参与。

材料二　 15世纪以后的欧洲，城市公共空间结构打破了中世纪的封闭状态，宏伟的林荫大道和广场，早期古希腊城市规划思想中的几何学构图也重新出现，这些体现着人对社会和自然的有力控制。19世纪以来城市人口爆炸式增长，城市规模和数量急剧扩大，产生了一系列城市空间问题。为了缓解日益严重的人与环境、私人空间与公共空间等矛盾，20世纪初以来，英美等国着重从美观舒适、卫生、精神文化等方面改善城市公共空间的建设。

——摘编自周波《城市公共空间的历史演变》

（1）根据材料一，概括我国城市公共空间发展的特点和积极作用。

（2）根据材料二并结合所学知识，说明近代以来欧洲国家城市公共空间建设发展的原因。

（3）以近代欧洲城市公共空间的发展为例，简析我国城市公共空间建设应当注意的问题。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一近代以前，中国人只知有朝廷，有天下。19世纪中叶后才逐渐接受“国家”这一近代概念。1900年，梁启超发表《少年中国说》，将造成当时“老大中国”之责归罪于一班“老朽之人”。由于进化论风靡，少年必然代表未来的希望似乎成为一种常识，甚至“青年”尚嫌不够，还要冠之以“新”，但在建构“少年中国”过程中，国人对中国的“文化认同”和“制度认同”出现危机：要复兴民族，却要抛弃传统；痛恨帝国主义，却又对其文化情有独钟。在“少年中国”旗号下，聚集着持各种不同乃至相对立的观点、主义的知识分子。更加复杂的问题是，到底该由谁来担当建设“少年中国”的责任。“少年中国”始终是一个虚幻的理想。时人对这一概念的珍爱，恰恰映衬出内心的无所皈依。

——摘编自《近代中国的国家形象与国家认同》

材料二美国的国家认同并非世人熟知的“美国信念”，而是17世纪和18世纪早期定居者的盎格鲁—新教文化，其核心元素包括：英语；起源于英国的法治理念、统治者的责任理念和个人权利理念；敢于持异议的新教价值观，如工作道德以及相信人有能力和义务创造人间天堂。但是从20世纪后期开始，盎格鲁—新教文化的重要地位和实质内容受到了诸多挑战，包括来自拉丁美洲和亚洲的移民浪潮、学界和政界流行的文化多元主义、以族群和性别为核心的身份认同，以及精英人士日益强调的跨国身份认同等等。与此同时，在美国人看来，全球霸权已经成为区别于其他国家的最重要特质之一，不是世界第一的美国就不是美国。

——摘编自谢韬《美国国家认同的危机》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出“少年中国”说出现的背景，并分析“少年中国”在当时无法成为一种国家认同的原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，分析20世纪后期美国国家认同发生的变化及原因。综合上述两则材料，谈谈你对国家认同的理解。

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阅读材料，完成下列要求

材料一　 近代以前，中国人只知有朝廷，有天下。19世纪中叶后才逐渐接受¨国家”这一近代概念。1900年，梁启超发表《少年中国说》将造成当时“老大中国”之责归罪于班¨老朽之人”。海内外遂涌现出¨少年中国之革命军¨、少年中国晨报）等团体及刊物由于进化论风靡，少年必然代表未来的希望似乎成为一种常识，甚至¨青年¨尚嫌不够，还要冠之以“新”。

——摘编自金燕“少年中国”<形象的建构与中国认冋危机>

材料二　 近代中国经历了从王朝国家向民族国家转型的巨变过程。鸦片战争以后随着西方近代地理知识的传入，一些先进的中国士人开始逐渐动摇”天朝上国"，“华夷之辩”的夭下观，开始利用报刊媒介批判封建专制王朝的种种弊端，纷纷阐述自己的囯家观严复认为国家应¨以自由为体，以民主为用”"民为天下真主”，号召¨自强保国”等；梁启超迺过介绍西方国家观，向国人阐述国家的起源、国民与朝廷的关系以及国家与国民的关系等等。20世纪初是中国人民族国家理论形成的关键时期．新式知识分子国绕民族国家建构问题，进行了一场热烈、集中的讨论，开始突破前代人不明朗、不正规的民族国家观念正式确立近代民族国家思想。

——摘编自《近代中国囯家认知的演变历程》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析“少年中国”生的影响。

（2）根据材料二并结合所学知识，指出近代中国由王朝国家向民族国家转变的背景

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