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就反对帝国主义来说，近代中国人民经历了感性认识和理性认识两个发展阶段，走过曲折的道路。下列选项中完成了对帝国主义认识从感性阶段到理性阶段飞跃的是
A．太平天国运动
B．维新变法运动
C．辛亥革命
D．五四运动
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就反对帝国主义来说，近代中国人民经历了感性认识和理性认识两个发展阶段，走过曲折的道路。下列选项中完成了对帝国主义认识从感性阶段到理性阶段飞跃的是
A．太平天国运动
B．维新变法运动
C．辛亥革
命D．五四运动
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近代以来，中国人民对帝国主义的认识从感性上升到理性阶段，即看出了帝国主义内部和外部的各种矛盾，并看出了帝国主义联合中国买办阶级和封建阶级以压榨中国人民大众的实质，这种理性认识开始于（ ）
A．洋务运动前后 B．辛亥革命前后
C．三元里斗争前后 D．五四运动前后
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阅读材料，完成下列要求。
材料：在社会主义建设中，中苏两国对各自社会主义发展阶段的认识都经历了一系列探索。
苏联：1936年，生产资料社会主义改造完成，斯大林宣布建成了社会主义社会。1939年宣布向共产主义过渡。1959年，赫鲁晓夫断言苏联已进入“全面展开共产主义社会建设的时期”。1961年宣布在20年内“将基本上建成共产主义社会”。1967年，勃列日涅夫宣称苏联建成了“发达的社会主义社会”。1977年苏联宪法载明“苏联已经建成发达的社会主义社会”。
中国：1956年，中共八大宣告社会主义改造基本完成，社会主义制度基本建立。八届二中全会上又提出“要用十年赶英，二十年赶美，五十年实现共产主义”。1987年，中共十三大比较系统地阐述了关于社会主义初级阶段的理论，指出我国的社会主义社会还处在初级阶段。从社会主义改造基本完成，到社会主义现代化的基本实现，至少需要上百年时间。
结合材料和苏、中社会主义建设的史实，谈谈你对”正确认识社会主义发展阶段的“探索”的认识，并对你的认识进行简要阐述。（要求：结论明确，依据史实．阐释充分，逻辑严谨，表述清楚）
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胡锦涛同志在中共十八大报告中指出：文化是民族的血脉，是人民的精神家园。建设社会主义文化强国，必须走中国特色社会主义文化发展道路。正确认识中国传统思想文化十分必要。阅读材料：
材料一 春秋战国时期，儒家学派主张“仁”与“礼”；“民为贵，社稷次之，君为轻”……
① ②
材料二 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
——《汉书·董仲舒传》
材料三：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”，应“遏人欲而存天理。”
材料四 李贽公开以“异端”自居，毕生以反对礼教、抨击道学为已任……反对“咸以孔子是非为是非”，提出天理、人欲没有区别的见解……
请回答：
（1）材料一中，①和②的主张分别是谁提出的？（2分）
（2）依据材料二归纳董仲舒的思想主张。（2分）
（3）材料三体现了什么观点，该学派有何认识论？（2分）
（4）根据材料四，指出李贽的主要观点。（不许照抄原文）（2分）
（5）你如何正确看待传统思想文化？（2分）
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（24分）近代以来，中国人对美国形象的认识经历了一个曲折的过程。阅读材料，回答问题。
材料一 早在1817年（嘉庆二十二年），两广总督蒋攸鼯在奏折中就谈到美国民主制度，内称：“该夷并无国主，止有头人，系部落中公举数人，拈阄轮充，四年一换”。
——熊月之《民主制度在晚清的最早解读》
材料二 我们得感激罗斯福，因为他找着一个最温和而且代价最小的来解决现代社会秩序中矛盾的方案。……若是人类有一个共同的理想：不虞威胁，不虞匮乏，信仰和言论有充分的自由，则我们不能不承认，不论各国解决这共同的课题的方式怎样不同，最终的目标是一样的。
——费孝通：《20世纪的危机与罗斯福》
材料三 “第二次世界大战后，只有美帝国主义利用战争发了横财，成为最大的国际剥削者，成为世界反动势力的主要堡垒。”
——l963年《全日制中学历史教学大纲》
材料四 清末民国时期教科书中的美国形象基本是正面的，特别是抗日战争时期。l949到1972年，美国变成中国的头号敌人。l972年之后，尽管对美国的帝国主义定性没有根本改变，但美国形象在中国人的。中发生了悄然改变。改革开放，特别是l989年以后，美国成为中国人既十艮又爱的国家。
——摘编自赵梅《清末以来中国中学历史教科书中的美国形象》
请回答：
（1）材料一中对美国民主制度的认识有何偏差? 据所学知识分析其主要原因。（6分）
（2）材料二对美国新政有何印象? 材料中所指的共同的时代课题是什么? 罗斯福找到的“最温和而且代价最小”的方式是什么?（6分）
（3）分析材料三、四，据所学知识说明抗日战争时期、l963年、l972年之后美国形象变化的具体原因。（6分）
（4）上述材料反映出影响中国人对美国形象认识的主要因素有哪些?（6分）
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近代中国社会认识和汲取西学的历程充满艰辛曲折，历史学家陈旭麓认为，汲取西学过程是在“中体西用”宗旨下起步的。阅读下列材料：
材料一 须知那个时候的中国，要在充斥封建主义旧文化的天地里容纳若干资本主义的新文化，除了“中体西用”还不可能提出更好的宗旨来。如果没有“中体”作为前提，“西用”无所依托，它在中国是进不了门、落不了户的。
——陈旭麓《近代史思辩录》
材料二 中国驻法大使郭嵩焘的翻译马建忠，于1877年写信给李鸿章汇报来欧洲的思想认识，指出欧洲各国“求强者以得民心为要。……学校建而智士日多，议院立而下情可达。其制造、军旅、水师诸大端，皆其末焉者也”。
——摘编自郑大华《晚清思想家对民主与科学的追求》
材料三 新事物在旧体内总是较有活力的因素，人们虽想把它限制在原先许可的范围内，是很难如愿的。……以后向西方学习的发展历程，是在“中体西用”宗旨引导下迈开步伐的，又徐徐地总冲击着“中体西用”宗旨。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，分析“中体西用”思想为什么能成为当时清政府的最佳选择？
（2）19世纪晚期，洋务思想家对于西方的认识不断深化，请根据材料二加以说明。
（3）结合所学知识说明材料三中“以后向西方学习的发展历程”是如何冲击“中学为体”的宗旨的？
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从新中国成立以来我国科技文化事业的发展经历了曲折的历程，对此过程的认识、评价不正确的是
A. 正确的科技文化政策可以推动其发展
B. 要想促进科技文化的发展必须调动知识分子的积极性
C. 学术问题在特定的环境下可以当作政治问题来对待
D. 社会安定、经济繁荣有利于科技文化发展
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日本近代史上的民族主义不仅是促成明治维新成功的重要因素，而且也影响到近代日本国家的走向。阅读下列材料：
材料 对领土狭小且海岸线漫长的日本来说，外国人以及他们船队的出现很容易被大多数民众发现。在19世纪，日本的舆论一直是从对外来威胁的感知走向对国家认同的认识。日本在文化选择方面相对自由，它早已引入了中国文化的元素，接受西方方式并不会带来多大的震动。维新武士们在摧毁幕府，重建天皇权威，建立中央集权的官僚国家的过程中，能够在政治上转向西方民族主义的理念，这个理念还能够被抹上神道的色彩。日本在一个军事统治阶级的领导下，士兵更倾向于保卫一国的领土而非保卫一套思想观念，这一点与民族主义也有关联。因此，日本人在一代人的时间内就形成了民族主义，找到了一个协调文化传统与当下冲突的途径，即通过维新追求“富强”的道路。这一新发现的民族主义也深深影响了“自由主义”的宪法运动。
——摘编自（英）威廉G.比斯利《明治维新》完成下列要求：
（1）据材料并结合所学知识，概括推动日本近代民族主义形成的主要因素。
（2）据材料并结合所学知识，简析日本近代民族主义对日本近代化的影响。
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阅读材料，回答下列问题。
材料一 中国近代民族主义和国家学说的倡兴始于19世纪末20世纪初。这一时期，民族与国家的内忧外患更甚，人们强烈要求用西方的民主政治制度及先进的科学技术改造中国。但是，这一时期西方国家的许多政治、经济、文化的弊端也暴露出来，使得当时的资产阶级知识分子开始注意中国发展中应当避免的问题。于是在“救亡”与“救国的相互推进中，时人有一个对西方民族国家思想和西万文化正反两面性的认识深化的问题，并由此产生出在国家与民族认同问题上逐步具有的中国特特色的认识。以孙中山为代表的近代仁人志士积极探索民族国家的重建途径，创造性地提出政治革命与民族革命相统——的思想，并以此为核心构建近代中华民族国家中民族认同与国家认同新的一致性。
——摘编自李禹阶《华夏民族与国家认同意识的演变》
材料二 在民族主义的感召和激荡下，英、法等民族国家先后建立。到19世纪前期，民族主义在西欧、北美取得了辉煌胜利，并为传播到整个欧洲乃至世界奠定了基础。随着资本主义的发展和工业化、现代化的迅猛进展，欧美各国原有的民族国家内的市场已容纳不下急速膨账的生产力。于是，这些国家利用人民的民族主义情结，狂热地宣扬本民族优越论，打着“传播文明”和为本民族“谋福利”的旗号，进行野蛮的殖民侵略和掠夺，建立起帝国主义殖民体系。
——摘编自程人乾《论近代以来的世界民族主义》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析中国近代民族主义产生的背景并概括其特点。
（2）根据材料二，指出近代西方民族主义的影响。综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对民族主义的认识。
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