在甲骨文里，“帝”字所象的是架起木柴燃烧的样子，表祭祀最高天神的褅祭，属于专用动词；后演变...

在甲骨文里，“帝”字所象的是架起木柴燃烧的样子，表祭祀最高天神的褅祭，属于专用动词；后演变为单指被祭祀的最高天神——天帝，成为名词，再从指最高天神发展成人间的最高统治者。“帝”的字意演变说明

A. 人神共治是中国特有文化

B. 汉字是文明的载体

C. 君权神授催生了天人关系

D. 皇权源于宗教祭祀

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在甲骨文里，“帝”字形所象的是架起木燃烧的样子，表祭祀最高天神的褅祭，属专用动词，后演变为单指被祭祀的最高天神——天帝，成为名词，再从指最高天神发展成人间的最高统治者。“帝”的字意演变说明（　　　 ）

A．人神共治是中国特有文化　　　　　　　 B．汉字是文明的载体

C．君权神授催生了天人关系　　　　　　　 D．皇权源于宗教祭祀

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在甲骨文里，“帝”字形所象的是架起木燃烧的样子，表祭祀最高天神的褅祭，属专用动词，后演变为单指被祭祀的最高天神——天帝，成为名词，再从指最高天神发展成人间的最高统治者。“帝”的字意演变说明（　　 ）

A．人神共治是中国特有文化    B．汉字是文明的载体

C．君权神授催生了天人关系    D．皇权源于宗教祭祀

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在甲骨文里，“帝”字形所象征的是架起木燃烧的样子，表示祭祀最高天神的褅祭，属专用动词，后演变为单指被祭祀的最高天神——天帝，成为名词，再从指最高天神发展成人间的最高统治者。“帝”的字意演变说明

A．汉字是文明的载体

B．人神共治是中国特有文化

C．君权神授催生了天人关系

D．皇权源于宗教祭祀

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在甲骨文里，“帝”字形所象的是架起木燃烧的样子，表祭祀最高天神的褅祭，属专用动词，后演变为单指被祭祀的最高天神——天帝，成为名词，再从指最高天神发展成人间的最高统治者。“帝”的字意演变说明

A. 人神共治是中国特有文化

B. 皇权源于宗教祭祀

C. 君权神授催生了天人关系

D. 汉字是文明的载体

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在甲骨文里，“帝”字形所象的是架起木燃烧的样子，表祭祀最高天神的褅祭，属专用动词，后演变为单指被祭祀的最高天神——天帝，成为名词，再从指最高天神发展成人间的最高统治者。“帝”的字意演变说明

A. 人神共治是中国特有文化

B. 汉字是文明的载体

C. 君权神授催生了天人关系

D. 皇权源于宗教祭祀

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在商代早期的甲骨卜辞中，“帝”的卜辞较多，其含义往往指“天神”。到商朝末期，“宗”类卜辞的增加，“帝”逐渐消失，“帝”成为先王的祭称。这反映了

A. 宗教祭祀仪式简化

B. 宗祛嫡庶关系确立

C. 人的主体意识增强

D. 天人合一理论成型

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春秋以前，“天”被尊为最高神，是人类的监视者、执法者。春秋时期，祭神祀鬼虽仍是“国之大事”，而“天之爱民甚矣”。对此合理的解释是

A. 祭祀活动巩固了宗法制度

B. 政治演变发展了天人关系

C. 天道权威萌发了民本思想

D. 神权观念强化了贵族政治

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春秋以前，“天”被尊为最高神，是人类的监视者、执法者。春秋时期，祭神祀鬼虽仍是“国之大事”，而“天之爱民甚矣”。对此合理的解释是

A. 祭祀活动巩固了宗法制度

B. 政治演变发展了天人关系

C. 天道权威萌发了民本思想

D. 神权观念强化了贵族政治

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据古文字学家研究，在殷墟甲骨文中，“帝”字共有三种含义。其一是花蒂的象形，“用此象征殷商种族绵延不绝的本源；其二以“帝”作为祖先神的别称；最后以“帝”或“上帝”称呼天神时，实际上就是把天神当作本宗族的本根。这说明

A. 人神共治是中国特色　　 B. 父系关系开始受到重视

C. 皇权来源于宗法祭祀　　 D. 商王室认为其是神的后裔

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