在甲骨文里,“帝”字形所象的是架起木燃烧的样子,表祭祀最高天神的褅祭,属专用动词,后演变为单指被祭祀的最高天神——天帝,成为名词,再从指最高天神发展成人间的最高统治者。“帝”的字意演变说明
A. 人神共治是中国特有文化
B. 汉字是文明的载体
C. 君权神授催生了天人关系
D. 皇权源于宗教祭祀
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在甲骨文里,“帝”字形所象的是架起木燃烧的样子,表祭祀最高天神的褅祭,属专用动词,后演变为单指被祭祀的最高天神——天帝,成为名词,再从指最高天神发展成人间的最高统治者。“帝”的字意演变说明( )
A.人神共治是中国特有文化 B.汉字是文明的载体
C.君权神授催生了天人关系 D.皇权源于宗教祭祀
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在甲骨文里,“帝”字形所象的是架起木燃烧的样子,表祭祀最高天神的褅祭,属专用动词,后演变为单指被祭祀的最高天神——天帝,成为名词,再从指最高天神发展成人间的最高统治者。“帝”的字意演变说明( )
A.人神共治是中国特有文化 B.汉字是文明的载体
C.君权神授催生了天人关系 D.皇权源于宗教祭祀
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在甲骨文里,“帝”字形所象征的是架起木燃烧的样子,表示祭祀最高天神的褅祭,属专用动词,后演变为单指被祭祀的最高天神——天帝,成为名词,再从指最高天神发展成人间的最高统治者。“帝”的字意演变说明
A.汉字是文明的载体
B.人神共治是中国特有文化
C.君权神授催生了天人关系
D.皇权源于宗教祭祀
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在甲骨文里,“帝”字形所象的是架起木燃烧的样子,表祭祀最高天神的褅祭,属专用动词,后演变为单指被祭祀的最高天神——天帝,成为名词,再从指最高天神发展成人间的最高统治者。“帝”的字意演变说明
A. 人神共治是中国特有文化
B. 皇权源于宗教祭祀
C. 君权神授催生了天人关系
D. 汉字是文明的载体
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在甲骨文里,“帝”字形所象的是架起木燃烧的样子,表祭祀最高天神的褅祭,属专用动词,后演变为单指被祭祀的最高天神——天帝,成为名词,再从指最高天神发展成人间的最高统治者。“帝”的字意演变说明
A. 人神共治是中国特有文化
B. 汉字是文明的载体
C. 君权神授催生了天人关系
D. 皇权源于宗教祭祀
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在甲骨文里,“帝”字所象的是架起木柴燃烧的样子,表祭祀最高天神的褅祭,属于专用动词;后演变为单指被祭祀的最高天神——天帝,成为名词,再从指最高天神发展成人间的最高统治者。“帝”的字意演变说明
A. 人神共治是中国特有文化
B. 汉字是文明的载体
C. 君权神授催生了天人关系
D. 皇权源于宗教祭祀
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在商代早期的甲骨卜辞中,“帝”的卜辞较多,其含义往往指“天神”。到商朝末期,“宗”类卜辞的增加,“帝”逐渐消失,“帝”成为先王的祭称。这反映了
A. 宗教祭祀仪式简化
B. 宗祛嫡庶关系确立
C. 人的主体意识增强
D. 天人合一理论成型
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下图是古文字“马”发展演变的过程,下列相关表述正确的是
①“马”字经历了由象形到符号化、由不定型到定形的演变
②甲骨文“马”字线条瘦劲,风格质朴
③金文是目前能够见到的最早成系统的汉字
④小篆字形规范,是秦朝通行的标准文字
A. ①②③④
B. ②③④
C. ①②④
D. ①②③
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商周时期的甲骨文中有许多与“T”有关,如“福”字形为图1,“两手捧酒献于祭台上”,“宗"字形为图2,“尊祖祭祀的庙堂”。这从一个侧面反映了
A. 商周的统治集团未实现高度集权
B. 分封制与宗法制互为表里
C. 商周王权充满了神秘色彩
D. 血缘宗族是早期政治制度的基础
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春秋以前,“天”被尊为最高神,是人类的监视者、执法者。春秋时期,祭神祀鬼虽仍是“国之大事”,而“天之爱民甚矣”。对此合理的解释是
A. 祭祀活动巩固了宗法制度
B. 政治演变发展了天人关系
C. 天道权威萌发了民本思想
D. 神权观念强化了贵族政治
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