图所示为1917年山西某县教育会副会长的一则日记。该日记作为例证，可用于说明A. 维新变法...

图所示为1917年山西某县教育会副会长的一则日记。该日记作为例证，可用于说明

A. 维新变法的必要性

B. 辛亥革命的局限性

C. 新文化运动的进步性

D. 国民革命的不彻底性

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图所示为1917年山西某县教育会副会长的一则日记。该日记作为例证，可用于说明

A. 维新变法的必要性

B. 辛亥革命的局限性

C. 新文化运动的进步性

D. 国民革命的不彻底性

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图所示为1917年山西某县教育会副会长的一则日记。该日记作为例证，可用于说明

A. 维新变法的必要性

B. 辛亥革命的局限性

C. 新文化运动的进步性

D. 国民革命的不彻底性

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下图为1917年山西某县教育会副会长的一则日记。该日记作为例证，可用于说明(　 )

A．维新变法的必要性

B．辛亥革命的局限性

C．新文化运动的进步性

D．国民革命的不彻底性

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图所示为1917年山西某县教育会副会长的一则日记。该日记作为例证，可用于说明

A．维新变法的必要性　　　 B．辛亥革命的局限性

C．新文化运动的进步性　　 D．国民革命的不彻底性

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下图所示为1917年山西某县教育会副会长的一则日记。该日记作为例证，可用于说明

A．维新变法的必要性　　　　　　 B．辛亥革命的局限性

C．新文化运动的进步性　　　　 D．国民革命的不彻底性

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下图所示为1917年山西某县教育会副会长的一则日记。该日记作为例证，可用于说明（　　　 ）

A．维新变法的必要性　　　 B．辛亥革命的局限性

C．新文化运动的进步性　　 D．国民革命的不彻底性

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下图所示为1917年山西某县教育会副会长的一则日记。该日记作为例证，可用于说明(　　　 )

A．维新变法的必要性

B．辛亥革命的局限性

C．新文化运动的进步性

D．国民革命的不彻底性

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1917年山西某县教育会副会长的一则日记内容摘录：“新知事（县长）于昨日初夜入城，今朝接茶视事（上任）后，即诣各庙拈香行跪礼拜礼，仍是旧官僚之行为也……（新知事）由庚子、辛丑并科举人出身，非新派一流人，可望其布泽于民也。”该日记作为例证，可用于说明（　　　 ）

A．维新变法的必要性　　　 　　　　　　　　 B．辛亥革命的局限性

C．新文化运动的进步性　　 　　　　　　　　 D．国民革命的不彻底性

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山西太原县前清举人刘大鹏在辛亥革命后一直以“清代遗民”自居，直到九一八事变之后，他才逐步放弃“大清”和“民国”的区分，而基本以“中国人”为其身份认同。作为例证，这一变化可说明

A. 传统士大夫思想保守

B. 全国抗日救亡运动高涨

C. 民主共和观念深入人心

D. 国人近代民族意识觉醒

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