《礼记·礼运》记载：“天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度”，该文中的“制度”是指
A．礼仪制 B．宗法制
C．分封制 D．井
田制
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《礼记·礼运》记载：“天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度”，该文中的“制度”是指
A．礼仪制 B．宗法制
C．分封制 D．井田制
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《礼记·礼运》记载：“天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度”，该文中的“制度”是指
A．礼仪制 B．宗法制
C．分封制 D．井田制
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《礼记·王制》记载：“天子七日而殡，七月而葬。诸侯五日而殡，五月而葬。卿大夫、士、庶人三日而殡，三月而葬。”这反映出先秦时期
A. 礼节轻重决定地位的尊卑
B. 古人对丧葬的轻视
C. 丧葬制与礼乐制密切相关
D. 丧葬制违反宗法制
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《礼记·王制》记载：“（西周）大国三卿，皆命于天子；次国三卿，二卿命于天子，一卿命于其君；小国二卿，皆命于其君。”这反映出西周
A. 中央集权得到发展
B. 天子干预诸侯国政治
C. 天子直接控制诸侯
D. 宗法制度遭到了破坏
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《礼记•礼运》中说：“天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度。”这一制度的主要意义在于
A. 形成了世卿世禄的官僚政治
B. 导致了分封制逐渐走向崩溃
C. 推动了新兴地主阶级的崛起
D. 保持了统治阶级权力的稳定
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从分封制到郡县制是中国古代地方行政制度的重大变革。阅读下列材料
材料一：天子以诸侯为臣，大夫以士为臣。……据《礼记．王制》记载：诸侯又可再分为公、侯、伯、子、男五等。……诸侯要定时向周天子进贡，定期朝见周天子，周天子出兵征讨时要带领本国军队随同出发，诸侯还要对天子的出巡、婚嫁、死丧等尽一定的义务。
——程幸超《中国地方行政制度史》
材料二：西周是拥有主权的政治实体。然而西周这种对天下的最高统治权仅行使到邦君这一层次（各邦的最高统治层），并不贯彻到社会结构的末端，所以这种统治权事实上有一部分被分割了，由天子分别授予了庶邦的邦君 。所谓“授民授疆土”就是指这种统治权由天子到邦君的转移。
——李若晖《郡县时代——由权力建构与社会控制论秦至清的社会性质》
材料三：郡县制在秦代作为地方行政体制正式被确定为国家的结构形式和治理形式，与官僚政治紧密配合。皇族在秦代等同庶人，他们参政主要不是作为宗族的身份，而是作为臣僚履行职责。……三代王权的独尊和大一统集权统治受到了宗法分封制的制约和分割，秦汉时期因实行郡县制和官僚政治而使皇权达到了真正意义的独尊和大一统集权统治。
——高兵《大一统再认识》
（1）据材料一，概括西周分封制的特点。
（2）据材料二，指出分封制下的权力分配机制。据材料二和所学知识分析该机制带来的不利影响。
（3）据材料三，郡县制否定分封制的主要表现是什么？并指出由此带来的影响。
（4）综合上述材料，谈谈你对分封制到郡县制演变的认识。
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周代的棺椁制度有着明确的规定：“天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重”。考古发掘研究表明，有些大、中型墓，在椁室内置双重棺，可见记载大体上是可信的。随葬数量也是从天子到士依次递减。材料反映出的西周最主要的特点是
A. 贵族阶层生活腐化奢侈
B. 西周社会的宗法色彩浓厚
C. 西周社会阶级等级严格
D. 西周统治集团内部等级严格
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周代的棺椁制度有着明确的规定：“天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重”。考古发掘工作表明，有些大、中型墓，在椁室内置双重棺，可见记载大体上是可信的。随葬数量也是从天子到士依次递减。材料反映出的西周社会最主要的特点是
A．政治上实行分封制 B．西周社会的宗法色彩浓厚
C．贵族集团内部等级严格 D．贵族阶层生活腐化，政治黑暗
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周代的棺椁制度有着明确的规定：“天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重”。考古发掘研究表明，有些大、中型墓，在椁室内置双重棺，可见记载大体上是可信的。随葬数量也是从天子到士依次递减。材料反映出的西周最主要的特点是
A．贵族阶层生活腐化奢侈
B．西周社会的宗法色彩浓厚
C．西周社会阶级等级严格
D．西周统治集团内部等级严格
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《左传》记载:“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟”。西周时维持这一体系的制度是( )
A. 分封制 B. 宗法制
C. 等级制 D. 世袭制
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“《三礼》记载了周代礼器制度：天子九鼎、诸侯或卿七鼎、大夫五鼎、士三鼎”下列表述不符合这段材料含义的是
A. 周朝严格划分等级制度
B. 贵族身份不同则礼仪有别
C. 周礼是维护等级制的工具
D. 鼎是贵族用来交往的礼物
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