在新文化运动中，吴虞指出：“孝悌就是顺德……就是教一般人恭恭顺顺地听他们一干在上的人愚弄，...

在新文化运动中，吴虞指出：“孝悌就是顺德……就是教一般人恭恭顺顺地听他们一干在上的人愚弄，不要犯上作乱，把中国弄成一个‘制造顺民的大工厂’”。这一思想主张实质上反对的是

A．封建孝道　　　　 B．儒家思想　　　　　 C．封建专制　　　　 D．君主专制

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宋明理学对中国的传统文化产生了重大影响。阅读下列材料：

材料一程颢、程颐创立了“性即理”的理学唯心主义国家哲学，具有封建伦理纲常，要求人们“去人欲”，维护和身体力行三纲五常，不要犯上作乱，才能“存天理”。之后，朱熹构建的以儒学纲常名教为核心的庞大唯心主义国家哲学体系更加理论化系统化，其地位几近孔子。元、明、清三代统治者把发挥孔孟之道的宋代程朱理学钦定为国家哲学。

一一摘编自于今《国家哲学与社会主义国家哲学的理论概述》

材料二由于朱熹的崇高地位，他的思想成了宋以后中国后期社会的主流意识，理性主义成了中国文化的基干……使中国文化呈现理性．现实、乐观、不迷狂、不暴戾等特点。这些特点时于我们树立良好的心态，达观地面对当下，理性地处理现实中出现的各种问题有积极影响。

一一张学智《宋明理学的基本特征与思想精华》

材料三近代工业分工及劳资矛盾带来的“异化”现象使人与世界的关系陷于全面的紧张与冲突，科技主义对自然的无限度征夺破坏了人与自然关系的平衡和谐，而当代存在主义“他人即地狱”的说法，又把人与人之间的关系看得过于阴暗与狭窄；这一切都给当代人类社会的基本关系笼罩了浓重的阴影。而宋明理学人格美育思想所崇尚的“浑然与天为一”的宇宙境界、“性帅天地”的宇宙意识、“民胞物与”的宇宙情怀，有助于当代人类保持更宽阔的胸怀和高远的境界，更好地协调人际关系和天人关系。

一一潘立勇《宋明理学的人格美育思想及其现代意义》

完成下列要求：

（1）据材料一，概括程朱理学的实质并分析其对后世产生的消极影响。

（2）据材料二、三，概括宋明理学对后世的积极影响。

（3）综合上述材料，谈谈在当代应该如何理性对待宋明理学。

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柏拉图在评价古代雅典时指出：“人人都做自己的工作而不要作一个多管闲事的人；当商人、辅助者和卫国者各做自己的工作而不干涉别的阶级的工作时，整个城邦就是正义的。”这说明

①古代雅典城邦制有利于民主政治的形成     ②柏拉图提倡构建公平和公正的社会秩序

③古雅典公民有较高的政治素质和集体荣誉感 ④古代雅典国民大会的权力至高无上

A．①②              B．②③           C．①③        D．①③④

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（历史选修1：历史上重大改革回眸）

材料　 1934年2月19日，蒋介石在南昌举行的会议上，做了题为《新生活运动之要义》的讲演，于是，这场被蒋称作“精神方面的重大战争”的新生活运动全面推开。其主要内容是：以礼、义、廉、耻为基本准则，礼为四维之首，就是规规矩矩，不犯上作乱。从改造国民的衣食住行等日常生活做起，规定要拔上鞋跟，扣齐钮颗；走路靠左，胸部挺起；和洽邻里，同谋公益等。以整齐、清洁、简单、朴素、迅速、确实为标准，在一个政府、一个主义、一个领袖之下，绝对统一，绝对团结，绝对服从命令。以生活艺术化、生产化、军事化，特别是军事化为目标，随时准备捐躯牺牲，尽忠报国。这一运动声势浩大地推开，蒋自任新生活运动促进会会长。新生活运动横跨抗日战争，到1949年国民党因内战失利而暂停。

——据刘利民《蒋介石发起新生活运动》等文改编

（1）根据材料并结合所学知识，概括新生活运动的主要特点。

（2）根据材料并结合所学知识，对新生活运动进行评价。

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五四运动后，《共产党宣言》在中国广泛传播，其中一个重要原因就是与中国传统思想文化有着某些契合点。近年来，关于《共产党宣言》与马克思主义中国化理论的研究也取得了显著成果。阅读下列材料：

材料一：共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。但是，现代的资产阶级私有制是建立在阶级对立上面、建立在一些人对另一些人的剥削上面的产品生产和占有的最后而又最完备的表现。从这个意义上说，共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制……把资本变为公共的、属于社会全体成员的财产……这时所改变的只是财产的社会性质，它将失掉它的阶级性质。

——《共产党宣言）

材料二：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其素，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养……是故谋团而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

——孔子

在吾国数千年前，孔子有言日“大道之行也，天下为公”……孔子之理想世界，真能实现，然后不见可欲，则民不争，甲兵亦可以不用矣。今日惟俄罗斯新创设之政府，颇与此相似。

——《孙中山全集》第6卷

材料三：李大钊在1919年7月《每周评论》上发表的《阶级竞争与互助》一文提出：“一切形式的社会主义的根萌，都纯粹是伦理的。协合与友谊，就是人类社会生活的普遍法则……就可以发现出来社会主义者共同一致规定的基础……这基础就是协合、友谊、互助博爱的精神，就是把家族的精神推及于四海，推及于人类全体的生活的精神……”同年，李大钊在《我的马克思主义观》中写到：“我们主张以人道主义改造人的精神，同时以社会主义改造经济组织。不改造经济组织，单求改造人类精神，必致没有效果。不改造人类精神，单求改造经济组织，也怕不能成功。我们主张物心两面的改造，灵肉一致的改造。”

材料四：当代学者罗燕明系统论述了《共产党宣言》与中国的三次结合。他指出第一次结合发生在建党前后，表现为《宣言》的价值观与救亡图存运动的结合。第二次结合发生在建党以后的民主主义革命时期，表现为《宣言》的阶级斗争理论与中国革命实际的结合……实现了马克思主义与中国革命实践相结合的第一次飞跃。第三次结合发生在社会主义建设时期，表现为生产力观点与社会主义现代化建设实际的结合，这次结合完成了历史主题的转换……实现了马克思主义在中国的第二次飞跃。

——李军林《<共产党宣言>在中国：十年研究述评》

（1）材料一所设想的共产主义的主要特征是什么？结合所学知识分析这一理论诞生的时代背景？

（2）依据材料二，指出孔子大同思想的核心是什么？概括指出孙中山对大同思想的新思考并结合所学知识说明孙中山的革命思想和政策由此发生了怎样变化？（8分）

（3）依据材料三并结合所学知识，说明李大钊对大同思想有何新发展？为此李大钊所代表的中国早期马克思主义者进行了怎样的实践活动？（10分）

（4）依据材料四并结合所学知识，指出文中“第二次结合”的实践探索与理论成果各是什么？文中的“第二次飞跃”带来了哪些成果？（11分）

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共产国际负责人专门约见即将回国的王稼祥时明确指出：“应该承认毛泽东同志是中国革命实际斗争中产生出来的领袖，告诉王明，不要争了吧！”由此

A．推动国民革命运动进程　　　　　　　　　 B．有利井冈山道路的开辟

C．促成遵义会议顺利召开　　　　　　　　　 D．促进马克思主义中国化

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据入世谈判中国代表龙永图回忆，一般国家入世需要l～3年时间，而我们用了16年。最初6年就在讨论一个问题：“中国到底是不是市场经济”。当时我们反复讲，我们是市场调节和计划调节相结合的。最后人家说你不要讲了，你就回答我一个问题，你们搞不搞市场经济?当时谁敢讲这个话呀!这说明

A. 中国需要进一步改革经济体制　　 B. 西方国家借经济问题施压中国

C. 世贸组织规则对中国发展不利　　 D. 中国入世需要权利与义务统一

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据入世谈判中国代表龙永图回忆，一般国家入世需要l～3年时间，而我们用了16年。最初6年就在讨论一个问题：“中国到底是不是市场经济”。当时我们反复讲，我们是市场调节和计划调节相结合的。最后人家说你不要讲了，你就回答我一个问题，你们搞不搞市场经济?当时谁敢讲这个话呀!这说明

A．中国需要进一步改革经济体制    B．西方国家借经济问题施压中国

C．世贸组织规则对中国发展不利    D．中国入世需要权利与义务统一

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1920年，在列宁主持下召开的共产国际二大通过决议，指出：“共产国际应当同殖民地和落后国家的资产阶级民主派结成临时联盟，但是不要同他们混为一体，甚至当无产阶级运动还处在萌芽状态时也绝对要保持这一运动的独立性。”其对中国革命的影响是

A. 推动中国共产党成立

B. 导致国民革命的失败

C. 掀起工人运动的高潮

D. 促成国共第一次合作

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“他们对于现状对于历史，所谓坏的就是绝对的坏，所谓好的就是绝对的好。”毛泽东这句话

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