柏拉图说:“奴隶绝不会成为主人的朋友,小人也不会成为君子的朋友,即使他们攫有了平等的地位也不会如此;因为如果对不平等的东西给予平等地位,其结果正是不平等。”对此理解正确的有( )
①雅典社会是建立在不平等基础之上的
②柏拉图不赞成所有人之间的平等
③雅典民主并非真正意义上的民主政治
④雅典社会以消除不平等为目的
A. ①②③ B. ①②④ C. ①③ D. ③④
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柏拉图说:“奴隶绝不会成为主人的朋友,小人也不会成为君子的朋友,即使他们攫有了平等的地位也不会如此;因为如果对不平等的东西给予平等地位,其结果正是不平等。”对此理解正确的有( )
①雅典社会是建立在不平等基础之上的
②柏拉图不赞成所有人之间的平等
③雅典民主并非真正意义上的民主政治
④雅典社会以消除不平等为目的
A. ①②③ B. ①②④ C. ①③ D. ③④
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柏拉图说:“奴隶绝不会成为主人的朋友,小人也不会成为君子的朋友,即使他们攫有了平等的地位也不会如此;因为如果对不平等的东西给予平等地位,其结果正是不平等。”对此理解正确的有( )
①雅典社会是建立在不平等基础之上的
②柏拉图不赞成所有人之间的平等
③雅典民主并非真正意义上的民主政治
④雅典社会以消除不平等为目的
A.①②③ B.①②④ C.①③ D.③④
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柏拉图认为“奴隶决不会成为主人的朋友，小人也不会成为君子的朋友，即使他们拥有了平等的地位也不会如此。因为如果对不平等的东西给予平等地位，其结果正是不平等”。据此，他强调雅典社会
A．阶级矛盾尖锐 B．缺乏民主政治
C．消除等级差别 D．没有绝对平等
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“奴隶决不会成为主人的朋友，小人也不会成为君子的朋友，即使他们攫有了平等的地位也不会如此；因为如果对不平等的东西给予平等地位，其结果正是不平等。”对柏拉图关于雅典社会的言论理解正确的是
①雅典社会是建立在不平等的基础上的 ②柏拉图不赞成所有人之间的平等
③雅典的民主并非真正意义上的民主政治④雅典社会是以消除不平等为目的的
A①②③ B② C①③ D③④
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柏拉图曾说：“奴隶不会成为主人的朋友，小人也不会成为君子的朋友，即使他们拥有了平等的地位也不会如此；因为如果对不平等的东西给以平等，其结果正是不平等。”对材料理解不正确的是（ ）
A．古代希腊不平等的现象比较普遍
B．雅典民主共和国的实质是奴隶主阶级专政
C．古代雅典没有真正实现“法律面前人人平等”
D．每一个人都可以追求平等的政治地位
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古希腊著名哲学家柏拉图说：“民主政体是进一步的退化，因为它的平等和自由的原则反映了人类品质的退化；人性的一切欲望都可以被同样自由地去迫求。”这段话意在说明
A. 雅典民主政治存在一定弊端 B. 雅典公民具有自由平等精神
C. 当时的雅典不具备建立民主政体的条件 D. 平等和自由是雅典民主政体的基本原则
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柏拉图说，民主政体是进一步的退化，因为它的平等和自由的原则反映了人类品质的退化：人性的一切欲望都可以被同样自由地去追求。对此解释合理的是
A. 雅典城邦并不具备建立民主政体的条件
B. 雅典公民追求的自由平等会损害民主政体
C. 直接的大众民主极有可能导致国家混乱
D. 平等和自由是雅典民主政体的基本原则
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柏拉图说：“闲暇乃是智慧产生的主要条件，……而绝对的平等会使智慧边缘化，从而无法实现普遍正义”。下列对柏拉图言论的解读，准确的是（ ）
A．闲暇是智慧之源
B．对民主政治存在偏见
C．民主理想与现实是矛盾的
D．雅典民主政治是虚伪的[
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柏拉图说：“闲暇乃是智慧产生的主要条件，……而绝对的平等会使智慧边缘化，从而无法实现普遍正义”。下列对柏拉图言论的解读，准确的是（ ）
A．闲暇是智慧之源 B．对民主政治存在偏见
C．民主理想与现实是矛盾的 D．雅典民主政治是虚伪的
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柏拉图说：“在民主制中，没有专门的领导阶层，领袖人物取决于人民的喜好，因此，他们的行动在于维护他们自己的名誉和地位。默许人民的要求使政治领导能力受到了削弱——民主使智慧边际化。”材料表明他认识到
A. 限制权力的必要
B. 直接民主的弊端
C. 体现了主权在民
D. 精英政治的必要
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