近代以来，家庭结构、婚姻观念、妇女地位、服饰装扮逐渐改变。阅读下列材料，结合所学的知识回答...

近代以来，家庭结构、婚姻观念、妇女地位、服饰装扮逐渐改变。阅读下列材料，结合所学的知识回答问题。（14分）

材料一  在法律方面，洪武年间，明太祖朱元璋下达这么一个诏令，“民间寡妇，30以前夫亡守志，50以后不改节者，旌表门闾，免本家差役。”又命令地方官员制定规章制度，表现突出的赐祠祀，一般的树牌坊，用以奖励贞节……一部二十四史中，明史中的节妇烈女最多。                                   ——摘自费丝言《由典范到规范》

材料二  我在小姊妹的帮忙下，加入了家庭妇联。我看见姊妹们加紧生产，努力学习文化，便愈感到自己的落后，我要好好的向姊妹学习，我也加入了学习班。新婚姻法颁布以后，小姊妹张丽娟告诉我，说可以到家庭妇联申请向朱家离婚，婆婆没有理由阻拦我，于是我离婚了，我自由了。学  ——《一个童养媳的新生》(1950年9月1日《解放日报》)

材料三  图像可以加深对历史变迁的理解。以下是一组图片材料。

材料四   20世纪初，一个引人瞩目的现象，家庭制度在中国受到空前激烈的批判：一个将家庭作为组织、管理社会基础的传统社会基础的传统社会，在现代化进程中，为了从传统之茧中化碟，对家庭制度的批判是必然的。

-----据孟宪范《家庭：百年来的三次冲击给我们的选择》

（1）根据材料一，结合所学知识简析明史中的节妇烈女最多的时代背景。（2分）

（2）据材料二并结合所学知识，回答“我”的婚姻观念发生变化的社会条件是什么？

（3分）

（3）在材料三中，从图1到图2，从图3到图4，你能看出中国服饰变化有什么趋势?

从这种变化中，你能得出中华民族在不同阶段各有何精神追求?（4分）

（4）从现代化的角度分析，为什么20世纪初的中国“对家庭制度的批判是必然的”？

（3分）

（5）从材料一、二可以看出中国妇女地位逐渐提高,请回答促成这种趋势的基本因素是什么？（2分）

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(25分)古今中外,爱情、婚姻、家庭成为人们永恒的追求和话题，随着时代的变迁，爱情、婚姻、家庭的观念和形态也在不断变化。阅读材料，结合所学知识回答问题。

材料一　　 不论是高贵的天神，还是半人半神的大英雄，亦或是人间的凡人，面对爱情都会如飞蛾扑火般热烈追求，不惜改变形状，甚至失去生命也在所不惜，可见古希腊人对爱情的崇尚，但同爱情相比婚姻则远没有那般崇高伟大，婚姻往往伴随着功利、嫉 妒、报复等不美好的东西。

——《从古希腊神话看婚姻与爱情的关系》

材料二　 (在19世纪的西欧)没有生产性职能的家庭便成为一种众多的现象……曾是普遍现象的生产性家庭单位现今成为例外了。……父母一子女组合，看起来已是主要的家庭群组。但是当各自走出家外谋生后，所有孩子就离开了父母的家，当有了一个在新地方安居的机会时尤其如此。……这种“空巢”家庭(指子女离家后父母独居的家庭)数量的增加是近来家庭发展的一个特征，并且是与工业化进程相联系的。

——[奥]迈克尔·米特罗尔、雷因哈德·西德尔《欧洲家庭史》

材料三　 （中国）古时婚姻标准是“门当户对”、“门第不合，不许轻婚”。……“今有受教育及有新思想之青年于此，其求配偶也，必求知识相当、情性契合之人”，……婚姻“宜以爱情结合，而不容夹入他种之观念。”　　　　　　

——1905年《女子世界》第2期

材料四　　　 上海、哈尔滨不同年代择偶标准差异表　 单位：％

请回答:

(1) 结合所学知识，指出材料一爱情观、婚姻观产生的主要原因。(4分)

(2) 依据材料二概括19世纪西欧家庭结构和家庭职能的发展特征，并简要说明其原因。(6分)

(3) 材料三中“古今”择偶标准发生了怎样的变化？并分析变化的原因。(9分)

(4) 依据材料四，指出新中国成立以来人们的择偶标准发生怎样的变化?并分析变化的原因。(6分)

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(25分)古今中外,爱情、婚姻、家庭成为人们永恒的追求和话题，随着时代的变迁，爱情、婚姻、家庭的观念和形态也在不断变化。阅读材料，结合所学知识回答问题。

材料一　　 不论是高贵的天神，还是半人半神的大英雄，亦或是人间的凡人，面对爱情都会如飞蛾扑火般热烈追求，不惜改变形状，甚至失去生命也在所不惜，可见古希腊人对爱情的崇尚，但同爱情相比婚姻则远没有那般崇高伟大，婚姻往往伴随着功利、嫉 妒、报复等不美好的东西。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

——《从古希腊神话看婚姻与爱情的关系》

材料二　 (在19世纪的西欧)没有生产性职能的家庭便成为一种众多的现象……曾是普遍现象的生产性家庭单位现今成为例外了。……父母一子女组合，看起来已是主要的家庭群组。但是当各自走出家外谋生后，所有孩子就离开了父母的家，当有了一个在新地方安居的机会时尤其如此。……这种“空巢”家庭(指子女离家后父母独居的家庭)数量的增加是近来家庭发展的一个特征，并且是与工业化进程相联系的。

——迈克尔·米特罗尔、雷因哈德·西德尔《欧洲家庭史》

材料三　 （中国）古时婚姻标准是“门当户对”、“门第不合，不许轻婚”。……“今有受教育及有新思想之青年于此，其求配偶也，必求知识相当、情性契合之人”，……婚姻“宜以爱情结合，而不容夹入他种之观念。”　　　　　　

——1905年《女子世界》第2期

材料四　　　　　　 上海、哈尔滨不同年代择偶标准差异表　 单位：％

请回答:

(1) 结合所学知识，指出材料一爱情观、婚姻观产生的主要原因。(4分)

(2) 依据材料二概括19世纪西欧家庭结构和家庭职能的发展特征，并简要说明其原因。(6分)

(3) 材料三中“古今”择偶标准发生了怎样的变化？并分析变化的原因。(9分)

(4) 依据材料三，指出新中国成立以来人们的择偶标准发生怎样的变化?并分析变化的原因。(6分)

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 到18世纪末，英国贵族、乡绅、商人的数量达到69.8万人。他们有相当的经济基础能够维持一掷千金的奢侈生活，服饰作为他们身份和财富的象征，其花费必不可少。随着英国社会各阶层之间的频繁流动，一些原来的社会底层民众着装突破了政府的限制。出身于贵族和富裕家庭的妇女也是奢侈风潮的推波助澜者。甚至，一部分女性女扮男装，外出工作，即便是农民，服饰也不仅仅是生产生活的必需品，而是逐渐摆脱了简单实用的风格，将节假日所穿漂亮衣服同平时劳作所穿衣服区分开来，竭力追赶时髦，只有极少地区的农民不作改变。反中世纪禁欲主义，鼓励人追求现世幸福的思潮使得与人息息相关的服饰也因此受到了空前的关注。人们摆脱了教会掩盖形体美的着装模式，充分展示人的自然美。

材料二　 到1912年，民国建立后，传统的等级森严的服饰制度被打破.此后一段时间内，中国人穿什么的都有，以样式论，有穿长衫、马褂的，有穿中山装、西装的，也有中西服装混合穿的.颇为滑稽B退位的溥仪也穿西装，梳中分头，戴金丝边眼镜。其实，通商口岸的一些商人和市民早已经在服饰上近代化了，一些前卫的女性竞相脱掉保守传统老式服装，穿起了西式旗袍，配上瓢鞋丝袜，这是当时前卫和时髦的象征。就连有些村民也对洋货发生了浓厚的兴趣，洋布、洋伞、洋鞋充斥着农村市场。但那些远离口岸地区的人们，或许是习惯成自然，或许是无资添办，或许是出于对逊清的留恋，仍沿用旧服。

——摘编自张华《民国服饰习俗的变迁》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括指出中英两国近代服饰变迁的差异并分析其原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，分析服饰变迁对近代中国的影响。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一中华文明源远流长，殷周时期在法律思想方面积累了丰富的思想资源。在春秋战国的社会大变革时代，法律思想得到了充分发展，诸如德治、人治、法治、礼治、德刑关系等法律思想都在这一时期确立。经过争鸣和辩驳，各学派相互借鉴与吸收。汉代春秋决狱开始，中国法律逐渐走上了儒家化的道路，将儒家的道德精神注入法律、法令。董仲舒神化皇权、改造新儒学，契合了统治者加强统治、维护大一统的需要。《唐律疏议》提出“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也”，标志着礼法结合的全面完成，儒家思想遂成为了封建法律的正统思想，自此历朝均沿袭不变，并对后世传统法制产生了深刻而广泛的影响。

——摘编自付银《中国近代法律观念的转型》

材料二　 鸦片战争加速了中国传统法律的转型。龚自珍、魏源等从自救的角度对清朝的律例与司法制度展开了批判。林则徐首倡“睁眼看世界”，主持编译了《各国律例》01902年，英美等国表示，如清政府改变司法现状“皆臻完善”，可以放弃领事裁判权。清政府不得不“参酌各国法律”，修订现行律例。1905年，清政府以西方资产阶级法典为立法模式，大规模移植西方国家的法律制度，开始法典编纂工作。1912年，南京临时政府参议院颁布了《中华民国临时约法》，这是中国近代历史上第一部资产阶级民主宪法。

——摘编自石田琢智（日本）《中日法律的近代转型的比较分析》

（1）根据材料一和所学知识，归纳古代中国传统法律思想的特点，并分析产生这些特点的原因。

（2）根据材料二和所学知识，分析近代以来中国传统法律制度向近代法律制度转型的原因。

（3）根据材料二并结合所学知识，说明近代中国法律制度转型的意义。

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服装是一种记忆，也是一种“语言”，它的变化记录着社会经济文化的变迁。

阅读下列材料，回答问题。

材料一　 上元元年，高宗又“敕文武官三品以上服紫，金玉带；四品深绯，五品浅绯，并金带；六品深绿，七品浅绿，并银带；八品深青，九品浅青，石带；庶人服黄，铜铁带”。

——《新唐书·车服志》

材料二　 在各个通商口岸城市，衣着华丽、不循规制者大有人在……新式学堂里生动活泼的学生装成为一道靓丽的风景线，新式军队也一改过去兵勇时代邋遢的形象，呢制军装映衬出军人威武的英姿；民国以后……衣饰上的平等观念更是得到了法律上的确认。

——苏文生、赵爽《西风东渐——衣食住行的近代变迁》

材料三　 19世纪的后三十年西方女性裙子的重心移向后臀，并用堆积的大蝴蝶结和褶裥来增加后部的丰满感，上体的造型则是突出胸部的丰满……塑造出的是既窈窕又丰满、既迷人又端庄的西方美女形象。

——张乃仁、杨蔼琪著译《外国服装艺术史》

（1）依据材料一，概括中国古代服饰的主要特点。结合所学知识，分析形成这种特点的原因。

（2）与材料一相比，材料二中的服饰发生了怎样的变化？依据材料二，分析形成这种变化的原因。

（3）依据材料三，概括19世纪后期西方女性着装的特点。结合所学知识分析其原因

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(10分)阅读下列材料，结合所学知识，回答问题。

材料一  妇女婚姻“父母之命，媒妁之言”。丈夫死了，问：“或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否?”曰：“只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大!”(《二程全书》)问：“妻可出(休)乎?”程子曰：“妻不贤出之何害?”(《性理大全》)

宋代之后“女子无才便是德”逐渐盛行。《颜氏家训》主张：“妇女只许粗识柴米鱼肉数百字，多识字无益而有损也”。

《女儿经》：“为甚事，裹了足?不因好看如弓曲，恐她轻走出房门，千缠万裹来拘束。”

《仪礼》：“(妇女)未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”

材料二：

请回答：

(1)结合所学知识，提取材料一中古代妇女受到种种压迫的具体信息。(2分)

(2)结合所学知识，指出在妇女问题上中国古代思想家有哪些不同主张。(2分)

(3)结合材料二和所学知识，指出维新派、革命派、民主主义者和新中国人民政府在妇女解放方面作出的贡献。(3分)

(4)结合所学知识，简要分析中国女性获得解放的影响。(3分)

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（25分）家庭是社会的细胞。随着社会历史的变迁，家庭的结构与规模、观念与伦理都会发生不同程度的变动。阅读材料，结合所学知识回答问题。

材料一：子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

——《论语·里仁》

材料二：20世纪初，一个引人瞩目的现象是，家庭制度在中国受到空前激烈的批判：一个将家庭作为组织、管理社会基础的传统社会，在现代化进程中，为了从传统之茧中蝶化，对家庭制度进行批判是必然的。

——据孟宪范《家庭：百年来的三次冲击及我们的选择》

材料三:1982——2005年南京户（家庭）规模的构成（%）

材料四：1982年5月亚太地区老龄问题政府间预备会议上，大会秘书长柯里根说：“随着各国工业化和都市化，许多国家的家庭遭到破坏，对老年人产生可悲的后果。希望中国在工业化的同时，创造出整套处理好家庭关系的办法，树立正确对待老人的榜样，这是对人类社会的一项重大贡献。”

请回答：

（1）中国古代强调“父母在，不远游”，这种观念的经济和思想基础是什么？（4分）在现代社会中，你如何看待这一观念？（2分）

（2）从现代化的角度分析，为什么20世纪初的中国“对家庭制度进行批判是必然的”？（6分）

（3）根据材料三，概括1982到2005年间南京市（家庭）户规模的变化趋势。（2分）结合所学知识简要说明其原因。（5分）

（4）依据材料四，说明“老龄问题”产生的原因。（2分）结合所学历史知识，谈谈我们应如何处理柯里根所提出的“老龄问题”？（4分）

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（28分）城市自产生以来，就一直是文明的要素和载体。在不同的历史阶段，城市的发展原因、发展动力，城市的功能、结构，城市的地位、作用都有明显的差别。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。

材料一　 唐以来十万人口以上的大都市只有十来座，宋代发展到四十余座，洛阳、扬州、杭州、广州、鄂州、成都等都是当时繁华的大都市。

——据张莹《论宋代城市发展及其影响》

材料二　 近代以来，中国的封闭状态被打破，被纳入了世界资本主义经济圈，开埠通商城市获得优先发展，部分城市成为区域性甚至全国性的经济中心城市，如上海、天津、广州、南京、汉口等大城市。

——据何一民《从农业时代到工业时代：中国城市发展研究》

材料三　 英国的城市兴起与繁荣是其他任何一个国家所不能比拟的，曼彻斯特在产业革命刚开始时（1760年），人口仅万余人，到了19世纪中叶，人口已达到40万，成为一个比较典型的工业城市。1800年，伦敦人口已超过200万，成为当时欧洲最大的城市，到1900年人口达到了453．6万。

——据鲍宗豪《中西方城市文明比较研究》

（1）阅读材料一，简要分析宋代大都市发展的原因。（6分）

（2）根据材料二，概述近代中国城市发展出现的新变化，简要分析其原因。（10分）

（3）根据材料三，简述18、19世纪英国城市发展的原因。简要说明欧洲近代城市发展对社会产生的影响。（8分）

（4）改革开放以来我国城市迅猛发展，简要分析其原因。（4分）

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阅读材料，完成下列要求。

“中华民族复兴”是近代百年来中国人的梦想，而中国梦就是民族复兴的梦，是中国人为世界作出贡献的美好愿望和梦想。

材料一　 “中国梦”是百年来的“现代化”梦想，包含两个层次：一是许多中国人的个人梦——财富、名誉、地位；二是中华民族的国家和集体之梦——大国梦、强国梦。每一个中国人都应该有自己的梦想，将自己的梦想与中华民族复兴的“中国梦”结合在一起，在实现“中国梦”的过程中成就自己的梦想。提到“中国梦”，很多人自然而然得想到“美国梦”。美国梦的核心观念是，“只要努力，一切皆有可能”，认为美国提供了人人都能成功的机会，成功取决于自己的才能和努力而不是家世和背景，人人都拥有平等的权利，人人都有信仰的自由

——程美东、张学成《当前“中国梦”研究评述》

材料二　 晚清以来，在东西方列强的持续侵略和残酷压迫中，现代“民族”观念逐渐引入。革命党人反对国内民族的压迫，立宪派人士则宣传建立彼此相依的大民族共同体。1917年李大钊比较明确地提出了“民族复兴”的思想，“当以中华民族之复活为绝大之关键”。孙中山在“新三民主义”的民族主义中也批评列强“不准弱小民族复兴”的观念。“九一八”事变爆发至整个抗战时期，“中华民族伟大复兴”已经成为中国最为最响亮的政治口号和社会性全民话语之一。

——据黄兴涛等《民国时期“中华民族复兴”观念之历史考察》等

（1）根据材料一并结合所学知识，比较“中国梦”与“美国梦”的异同。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括近代“中华民族复兴”这一观念形成的背景。

（3）根据材料并结合所学知识，说明“中国梦”提出的意义。（10）

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