法国古典学家库朗热的《古代城邦》中写道：“雅典公民并不是自己财产的主人，当他拈阄时被指定要...

法国古典学家库朗热的《古代城邦》中写道：“雅典公民并不是自己财产的主人，当他拈阄时被指定要造一艘船，或建立一支戏剧歌队时，他必须毫无保留地贡献自己的财富；他不是自己身体的主人，因为三十三年间他必须服役于国家；他不是自己言语和情感的主人，因为任何人都可以随时审判他是不是合格的公民；他也不是自己意识的主人，因为他必须信仰国家的法定宗教，参与祭祀，他不能相信只有一个神……”由此可知，当时雅典的(　　)

A. 民主政治尚未形成保护公民权利的机制　　 B. 公民私有财产实际上为城邦所有

C. 良性的政党政治还没有完全建立起来　　 D. 法律和宗教与社会习俗关系密切

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“雅典公民并不是自己财产的主人，当他拈阉时被指定要造一艘船，或建立一支戏剧歌队时，他必须毫无保留地贡献自己的财富；他不是自己身体的主人，因为三十三年间他必须服役于国家；他不是自己言语和情感的主人，因为任何人都可以随时审判他是不是合格的公民；他也不是自己意识的主人．因为他必须信仰国家的法定宗教，参与祭祀，他不能相信只有一个神···”据此材料分析当时雅典的

A.民主政治尚未形成保护公民权利的机制

B.公民私有财产实际上为城邦所有

C.雅典已经建立了成熟的民主政治

D.私有财产神圣不可侵犯

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“雅典公民并不是自己财产的主人，当他拈阉时被指定要造一艘船，或建立一支戏剧歌队时，他必须毫无保留地贡献自己的财富；他不是自己身体的主人，因为三十三年间他必须服役于国家；他不是自己言语和情感的主人，因为任何人都可以随时审判他是不是合格的公民……”据此材料分析当时雅典的

A．民主政治尚未形成保护公民权利的机制

B．公民私有财产实际上为城邦所有

C．雅典已经建立了成熟的民主政治

D．私有财产神圣不可侵犯

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“雅典公民……当他抓阄时被指定要造一艘船，或建立一支戏剧歌队时，他必须毫无保留地贡献自己的财富；他不是自己身体的主人，因为三十三年间他必须服役于国家；他不是自己言语和情感的主人，因为任何人都可以随时审判他是不是合格的公民……”材料说明古代雅典人

A. 充分享受了城邦民主政治的各项福利

B. 直接民主的好处在于为本阶层谋利益

C. 获得平等的同时付出了自由的代价

D. 因个人隶属于社会而享受充分的权利

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“雅典公民……当他抓阄时被指定要造一艘船，或建立一支戏剧歌队时，他必须毫无保留地贡献自己的财富；他不是自己身体的主人，因为三十三年间他必须服役于国家；他不是自己言语和情感的主人，因为任何人都可以随时审判他是不是合格的公民……”材料说明古代雅典人

A. 充分享受了城邦民主政治的各项福利　　 B. 直接民主的好处在于为本阶层谋利益

C. 获得平等的同时付出了自由的代价　　 D. 因个人隶属于社会而享受充分的权利

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公元前6世纪初，梭伦执政期间，雅典形成了捐助制度。该制度规定，每年雅典城邦都要指定一部分富有公民承担城邦的公共支出，特别是资助戏剧演出、修建战舰。此外，富有公民在战争时期要承担更多税额。这表明古代雅典

A. 形成了高度完善的社会管理体制

B. 贵族集团政治地位上升

C. 强调公民权利与义务的对等性

D. 社会阶级对立得到消除

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公元前6世纪初，雅典形成了捐助制度。该制度规定，每年雅典城邦都要指定一部分富有公民承担城邦的公共支出，特别是资助戏剧演出、修建战舰。此外，富有公民在战争时期要承担更多税额。这表明古代雅典

A. 形成了高度完善的社会管理体制

B. 重视缓和公民财富不平等的矛盾

C. 贵族集团政治地位上升

D. 社会阶级对立得到消除

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古代雅典的梭伦在诗中写道：“我写下法律，同为高贵者与低微者，为每个人调谐公平的正义”；在《致城邦》体现了“分配性正义”，指责城邦公民“他们毫不尊重圣洁的或者公共的财产”。据此可知，梭伦

A. 批判专制制度

B. 主张权利平等

C. 抨击社会不公

D. 维护公共利益

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古代雅典的梭伦在诗中写道：“我写下法律，同为高贵者与低微者，为每个人调谐公平的正义”；在《致城邦》体现了“分配性正义”，指责城邦公民“他们毫不尊重圣洁的或者公共的财产”。据此可知，梭伦

A. 批判专制制度

B. 维护公共利益

C. 抨击社会不公

D. 主张权利平等

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古代雅典城邦建立初期，执政官从贵族当中选任。到梭伦时期第一、第二等级的公民都有资格当选执政官。这一变化表明古代雅典

A. 民主政治的正式形成

B. 地域代替了血缘关系

C. 财产等级制度的实施

D. 公民可直接参与政治

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