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康熙巡游南京时，曾经去过明孝陵拜祭，并写下“治隆唐宋”御笔以歌颂朱元璋功绩。康熙帝此举的主要出发点是
A. 弘扬中华文化
B. 缓和满汉矛盾
C. 推崇明初专制
D. 预警农民革命
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康熙帝在位期间曾六次南巡，每次他都前往南京明太祖朱元璋孝陵拜祭，并在朱元璋牌位前行三拜九叩之礼，当朝皇帝给前朝死去皇帝下跪磕头，这在历史上是没有先例的。康熙帝这样做的目的是
A. 民族调和笼络民心
B. 宣示继承中原大统
C. 显示满汉一家亲
D. 尊重汉人习俗
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下图为1912年2月15日孙中山率南京临时政府官员拜谒明孝陵（朱元璋陵寝）。在祭文中，孙中山向“我高皇帝在天之灵”报告“光复汉室”的喜讯，并且说，能够取得这一胜利，正是靠“我高皇帝在天之灵”的启迪所赐。这说明
A．革命派有狭隘的民族主义观念
B．朱元璋的反元事迹激励了革命派
C．辛亥革命推翻了封建帝制
D．三民主义的目标已经实现
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下图为1912年2月15日孙中山率南京临时政府官员拜谒明孝陵（朱元璋陵寝）。在祭文中，孙中山向“我高皇帝在天之灵”报告“光复汉室”的喜讯，并且说，能够取得这一胜利，正是靠“我高皇帝在天之灵”的启迪所赐。这说明
A．革命派有狭隘的民族主义观念
B．朱元璋的反元事迹激励了革命派
C．辛亥革命推翻了封建帝制
D．三民主义的目标已经实现
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下图为1912年2月15日孙中山率南京临时政府官员拜谒明孝陵（朱元璋陵寝）。在祭文中，孙中山向“我高皇帝在天之灵”报告“光复汉室”的喜讯，并且说，能够取得这一胜利，正是靠“我高皇帝在天之灵”的启迪所赐。这说明
A．革命派有狭隘的民族主义观念
B．朱元璋的反元事迹激励了革命派
C．辛亥革命推翻了封建帝制
D．三民主义的目标已经实现
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清朝康熙皇帝为北京孔庙大成殿题写了“万世师表”匾额，康熙帝这样做的出发点是( )
A. 表彰孔子整理六经的功绩 B. 肯定孔子为教育事业作出的巨大贡献
C. 继承儒家思想中仁民爱物的精神 D. 利用儒学维护封建专制统治
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“镇江军民英勇抗敌，在近代中国人民反侵略史中写下了光辉一页，而且，震动了当时的欧洲。恩格斯曾经极其热情地赞扬镇江抗敌英雄们的‘勇敢和锐气’，歌颂他们‘殊死奋战，直到最后一人’，并且，指出：‘如果这些侵略者到处都遭到同样的抵抗，他们绝对到不了南京。’”该战役发生于
A. 鸦片战争期间 B. 第二次鸦片战争期间 C. 八国联军侵华战争期间 D. 抗日战争期间
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徽商是中国最成功的商人群体之一，承载着厚重的徽商文化。阅读材料，回答问题。
材料一 康熙二十三年（1684）九月，康熙帝初次南巡启銮。途经黄河，视察北岸诸险。十一月南巡至江宁，谒明孝陵。回时次曲阜，诣孔庙，瞻先圣像，书“万世师表”。康熙二十八年（1689）正月康熙帝第二次南巡，临阅大运河和淮扬河工，接见参与疏泄工程的徽商代表，汪铨等人在扬州陈家湾得到亲见皇帝龙颜，闻其声的荣耀。……更者，康熙初期为了镇压三藩动乱和郑成功势力，大量动用了国家财政，这样的状况就促成了有关河工方面徽商的活跃。……康熙帝抵达淅江绍兴，祭大禹陵，亲制祭文。
——摘编自曹永宪《康熙帝与徽商的遭遇》
材料二 徽州古村落的营建，无论大小聚落，因是聚族而居，所以均以宗祠为中心，环围此中心营建民宅、园林、牌坊等。徽州古村落的另一大特色，就是将浓都的徽州文化与园林情调综合起来，这是纯粹的农业聚落所没有的，也正是徽商文化的产物。明清学人评价徽商，称其为亦贾亦儒，贾而好儒，威近士风。
——王星明、罗刚《徽州古村落》
（1）根据材料一，概括康熙帝巩固汉族地区统治的措施。根据材料一并结合所学分析他亲自接见徽商代表的原因。
（2）根据材料二，概括徽州古民居的布局特点，综合上述材料并结合所学指出徽商群体的特质。
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1912年2月15日，即清帝宣布退位三天后，孙中山率临时政府文武官员赴明孝陵，祭奠明太祖朱元璋。这一事件反映了当时孙中山革命思想中的（ ）
A.民族主义思想 B.民权主义思想
C.民生主义思想 D.实业救国思想
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1912年2月15日，即清帝宣布退位三天后，孙中山率临时政府文武官员赴明孝陵，祭明太祖朱元璋。这一事件反映了当时孙中山革命思想中的
A.民族主义思想 B.民权主义思想 C.民生主义思想 D.实业救国思想
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