《吕氏春秋·去私》中记载：“墨者必须服从巨子（墨家领袖）的领导，其纪律严明，相传‘墨者之法，杀人者死，伤人者刑’”。这说明墨家思想
A、与法家思想本质相同 B、主张严格的社会等级制度
C、力图构建稳定的社会秩序 D、充满强烈的社会实践精神
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《吕氏春秋·去私》中记载：“墨者必须服从巨子（墨家领袖）的领导，其纪律严明，相传‘墨者之法，杀人者死，伤人者刑’”。这说明墨家思想
A、与法家思想本质相同 B、主张严格的社会等级制度
C、力图构建稳定的社会秩序 D、充满强烈的社会实践精神
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 墨家的创始人是墨子，墨家与儒家在战国时期一起号称“世之显学”。墨子指责王公贵族“厚敛于百姓，暴夺民衣食之财”。认为“制为节用之法”，“去无用之费，圣王之道”。墨子反对听天由命、无所作为的怠惰思想，主张“赖其力者生，不赖其力者不生”。墨子提出“仁则兼矣”，“兼相爱则治，交相恶则乱”。墨子主张“官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。”非攻是墨子为解决当时各国间兼并问题而提出的主张。墨家提出“杀人者死，伤人者刑”的观点，在人民群众中产生深刻的影响。
——摘自张岂之主编《中国历史》
（1）根据材料，概括墨子的政治主张。
（2）根据材料并结合所学知识，指出墨家学说在当时成为显学的历史背景。
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周恩来提出：“我们决不能依靠旧外交部的一套人马办外交，必须创建新型的外交队伍。这支队伍，应当像人民解放军那样，是一支立场坚定、纪律严明、有战斗力的队伍，是一支“文装的解放军”。这个政策有利于
A. 确立解决国与国之间问题的准则
B. 改变中国半殖民地的地位
C. 独立自主的和平外交方针的执行
D. 打破西方国家的外交孤立
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墨家认为“天”与“鬼”是箝制人们行为的外在力量，能帮助天下安定，必须服从；丧、葬、音乐不利于积累财富与繁庶人口，这些礼乐制度必须废除。这反映出
A. 儒学无法适应社会需要
B. 墨家思想具有实用色彩
C. 墨学在争鸣中发展完善
D. 墨家对儒家思想的扬弃
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罗斯福在某次《就职演说》中曾说：“我们要前进，我们就必须像一支训练有素而又忠诚的军队那样，为了共同的纪律而乐意有所牺牲：因为没有这样的纪律就不可能前进，就不可能实现有效的领导。”这里他主要是强调
A．企业应该公平经营
B．建立社会保障体系
C．对经济进行控制调节
D．权力的制衡原则
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罗斯福在某次《就职演说》中曾说：“我们要前进，我们就必须像一支训练有素而又忠诚的军队那样，为了共同的纪律而乐意有所牺牲：因为没有这样的纪律就不可能前进，就不可能实现有效的领导。”这里他主要是强调
A．企业应该公平经营
B．建立社会保障体系
C．对经济进行控制调节
D．权力的制衡原则
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罗马法的集大成者——《查士丁尼民法大全》记载：“没有东西比皇帝陛下更高贵和更神圣。皇帝敕令具有法律的效应，奴隶和隶农必须无条件地服从主人，服从命运的安排，对逃亡的奴隶和隶农必须严加惩治。”材料不能说明
A．罗马法具有鲜明的阶级性
B．罗马法仍然掺杂原始、落后的习俗
C．奴隶和隶农的人身自由不受法律保护
D．人人平等、公正之上的法律原则不能真正体现
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“打土豪，要归公，买卖要公平；工农的东西，不可拿毫分。”这首能够体现人民军队严明纪律的歌词最早产生于
A．国民革命时期 B．土地革命时期
C．抗日战争时期 D．解放战争时期
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美国宪法修正案第三条规定：“士兵在和平时期，非经房主许可不得驻扎于任何民房；在战争时期，除依照法律规定的方式外亦不得进驻民房。”其基本精神是 （ ）
A．严明军队纪律 B．维护法律尊严
C．保护私有财产 D．协调军民关系
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美国宪法修正案第三条规定：“士兵在和平时期，非经房主许可不得驻扎于任何民房；在战争时期，除依照法律规定的方式外亦不得进驻民房。”其基本精神是
A. 严明军队纪律
B. 维护法律尊严
C. 保护私有财产
D. 调节军民关系
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