西汉时期董仲舒提出“天人合一”和“天人感应”学说;东汉时期谏官成为定官,谏官制度(专职监察皇帝的制度)得到发展;唐朝时三省六部制进一步完善。这反映出汉唐时期( )
A.中央集权制度有一定的民主性 B.开始限制君主的权力
C.意图解决君权与相权的矛盾 D.君主专制制度不断地完善
高二历史选择题简单题
西汉时期董仲舒提出“天人合一”和“天人感应”学说;东汉时期谏官成为定官,谏官制度(专职监察皇帝的制度)得到发展;唐朝时三省六部制进一步完善。这反映出汉唐时期( )
A.中央集权制度有一定的民主性 B.开始限制君主的权力
C.意图解决君权与相权的矛盾 D.君主专制制度不断地完善
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西汉时期董仲舒提出“天人合一”和“天人感应”学说;东汉时期谏官成为定官,谏官制度(专职监察皇帝的制度)得到发展;唐朝时三省六部制进一步完善。这反映出汉唐时期( )
A.中央集权制度有一定的民主性
B.开始限制君主的权力
C.意图解决君权与相权的矛盾
D.君主专制制度不断地完善
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西汉时期董仲舒提出“天人合一”和“天人感应”学说;东汉时期谏官成为定官,谏官制度(专职监察皇帝的制度)得到发展;唐朝时三省六部制进一步完善。这反映出汉唐时期( )
A.中央集权制度有一定的民主性
B.君主专制制度不断地完善
C.翼图解决君权与相权的矛盾
D.开始限制君主的权力
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董仲舒是汉朝儒家的代表人物,他提出“罢黜百家,独尊儒术”的主张。据此回答题
1.董仲舒受到下列哪位皇帝的重用
A.汉文帝 B.汉高祖 C.汉景帝 D.汉武帝
2.董仲舒提出的”天人感应”和”天人合一”学说
①有利于加强君权
②包含了儒家的“仁政”思想
③使儒家带有神学迷信色彩
④完全继承了先秦“民贵君轻”的思想
A.①③④ B.①②④ C.①②③ D.①②③④
3.西汉中期,有一位书生准备到长安投考太学,他做考试准备时必学的内容不包括
A.《诗经》 B.《春秋》 C.《韩非子》 D.《礼记》
4.汉武帝时期太学的兴办①是儒家教育官方化和制度化的标志②带动了民间积极向学的风气③打破了由贵族官僚世代为官的规矩④教育逐渐为儒家垄断
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④
5.教材中引用唐章碣诗:“竹帛烟销帝业虚,关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书。”该诗提到了哪些历史事件?
A.统一方国,焚书坑儒 B.政治改革,平定山东
C.焚书坑儒,农民起义 D.农民起义,刘项文盲
6.关于“罢黜百家,表彰‘六经’”与“大一统”的关系,下列叙述正确的是
A.思想上的统一巩固政治上的统一 B.儒家思想成为正统思想
C.政治上的统一确保思想上的统一 D.适应中央集权的需要
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西汉中期,统治者对救灾的重视程度前所未有,甚至皇帝经常下诏罪己。导致这一现象的思想因素是
A.墨子“兼爱”思想 B.孟子“性善论”
C.老子“无为”思想 D.董仲舒“天人感应”学说
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西汉时期董仲舒认为“天生民性,有善质而未善能,于是为之立王以善之,此天意也”。这反映了
A.“君权神授”的主张
B.“天人感应”学说
C.“大一统”的主张
D.“三纲五常”的学说
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西汉时期董仲舒认为“天生民性,有善质而未善能,于是为之立王以善之,此天意也”。这反映了( )
A.“君权神授”的主张 B.“天人感应”学说
C.“大一统”的主张 D.“三纲五常”的学说
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西汉时期董仲舒认为“天生民性,有善质而未善能,于是为之立王以善之,此天意也”。这反映了
A.“君权神授”的主张
B.“天人感应”学说
C.“大一统”的主张
D.“三纲五常”的学说
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西汉时期董仲舒认为“天生民性,有善质而未善能,于是为之立王以善之,此天意也”。这反映了( )
A.“君权神授”的主张 B.“天人感应”学说
C.“大一统”的主张 D.“三纲五常”的学说
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西汉董仲舒以《公羊春秋》为依据,将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合,在《春秋繁露》中提出国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至”。对此理解正确的是
①反映了“天人感应”的思想
②目的是劝说汉代皇帝要行仁政
③带有浓厚的迷信思想
④儒家思想维护着君主统治
A. ①②
B. ②③④
C. ①③④
D. ①②③④
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