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1907年，鲁迅在《科学史教篇》中提醒“盖使举世惟知识之崇，人生必大归于枯寂，如是既久，则美上之感情漓，明敏之思想失，所谓科学，亦同趣于无有矣。”“黄金黑铁，断不足以兴国家”。这说明
A. 鲁迅对科学做出了批判性思考 B. 国人对科学思想推崇备至
C. 儒家伦理思想根深蒂固 D. 鲁迅否定“科技救国”论
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1907年，鲁迅在《科学史教篇》中提醒“盖使举世惟知识之崇，人生必大归于枯寂，如是既久，则美上之感情漓，明敏之思想失，所谓科学，亦同趣于无有矣。”“黄金黑铁，断不足以兴国家”。这说明
A. 国人对科学思想推崇备至 B. 鲁迅否定“科技救国”论
C. 鲁迅对科学做出了批判性思考 D. 儒家伦理思想根深蒂固
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19世纪初期英国诗人约翰·济慈写道：“除了心灵情感的神圣性和想象力外，一切都不可靠啊！来到这个世上首先是为了感情而非思想。”与其理念最接近的作家是（ ）
A、拜伦 B、巴尔扎克
C、托尔斯泰 D、鲁迅
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（题文）历史学家钱穆指出：“下至唐代，虽仍是儒释道三足并峙，而实际上，佛教已成一枝独秀。”“士大夫寻求人生真理，奉为举世为人之最大宗主，与夫最后归宿者，几乎惟禅是主。”这说明
A. 佛教挑战儒家思想的地位
B. 佛教已取得了政治统治地位
C. 佛教与儒家思想走向融合
D. 佛、儒思想皆成为正统思想
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历史学家钱穆指出：“下至唐代，虽仍是儒释道三足并峙，而实际上，佛教已成一枝独秀。” “士大夫寻求人生真理，奉为举世为人之最大宗主，与夫最后归宿者，几乎惟禅是主。”这说明
A．佛教挑战儒家思想的地位 B．佛教已取得了政治统治地位
C．佛教与儒家思想走向融合 D．佛、儒思想皆成为正统思想
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历史学家钱穆指出：“下至唐代，虽仍是儒释道三足并峙，而实际上，佛教已成一枝独秀。” “士大夫寻求人生真理，奉为举世为人之最大宗主，与夫最后归宿者，几乎惟禅是主。”这说明
A．佛教挑战儒家思想的地位 B．佛教已取得了政治统治地位
C．佛教与儒家思想走向融合 D．佛、儒思想皆成为正统思想
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诗文、书画、戏曲，汇聚悠悠万事，浓缩人生精华。阅读材料，回答问题。
材料一 观赏下图郑板桥的《幽兰图》。
（1）该作品有哪些特点？（4分）作者在作品中寄托了怎样的思想感情？（2分）
材料二 海客乘天风,将船远行役。譬如云中鸟,一去无踪迹。
——(唐)李白《估客乐》
夜市千灯照碧云,高楼红袖客纷纷。如今不似时平日,犹自笙歌彻夜闻。
——(唐)王建《十五夜望月寄杜郎中时会琴客》
（2）据材料二,概括唐朝商业发展的基本情况。（4分）
材料三 明代以后士风颓靡，诸多士大夫狂荡不羁、沉溺声色，其中一个重要内容就是迷恋于戏曲。……戏曲通过参与祭祀社火等民俗活动，成为一种与民众的宗教仪式、年节庆典、春祈秋报、红白喜事浑融一体的民俗艺术，成为民间文化娱乐方式的主要承载物。清人焦循说：“郭外各村，于二八月间，递相演唱，农樵渔夫，聚以为欢，由久矣。”是对当时平民戏曲生活的生动写照。
（3）据材料三概况明清时期戏曲艺术繁荣的原因。（2分）
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诗文、书画、戏曲，汇聚悠悠万事，浓缩人生精华。阅读材料，回答问题。
材料一 观赏下图郑板桥的《幽兰图》。
（1）该作品有哪些特点？作者在作品中寄托了怎样的思想感情？
材料二 海客乘天风,将船远行役。譬如云中鸟,一去无踪迹。
——(唐)李白《估客乐》
夜市千灯照碧云,高楼红袖客纷纷。如今不似时平日,犹自笙歌彻夜闻。
——(唐)王建《十五夜望月寄杜郎中时会琴客》
（2）据材料二,概括唐朝商业发展的基本情况。
材料三 明代以后士风颓靡，诸多士大夫狂荡不羁、沉溺声色，其中一个重要内容就是迷恋于戏曲。……戏曲通过参与祭祀社火等民俗活动，成为一种与民众的宗教仪式、年节庆典、春祈秋报、红白喜事浑融一体的民俗艺术，成为民间文化娱乐方式的主要承载物。清人焦循说：“郭外各村，于二八月间，递相演唱，农樵渔夫，聚以为欢，由久矣。”是对当时平民戏曲生活的生动写照。
（3）据材料三概况明清时期戏曲艺术繁荣的原因。
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陈衡哲评论某历史运动：“后来社会秩序渐定，人民渐有余暇去运用他们的思想和感情，他们对于教会的出世观念，不免就发生了一种反动。”这里的“反动”主要是指
A. 享受现世人生 B. 否认宗教神学 C. 追求高雅精致 D. 反对君主专制
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阅读下列材料结合所学知识回答问题。
材料一《庄子•天下》中写道：“是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人，各为其所欲焉，以自为方。”，庄子所说的“内圣外王”之道，后世学者无一例外将其归于儒家的主要思想，其内涵通俗的讲，“内圣”就是修身养德，要求人做一个有德性的人；“外王”就是齐家、治国、平天下。“内圣外王”的统一就是儒学学者们追求的最高境界。
材料二守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去、一手指向未来，使正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又捧上独尊地位的原因。
——张岱年《中国文化概论》
材料三黄宗羲说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，博我一人之产业，曾不惨然。……敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然……然则，为天下之大害者，君而已矣！”
（1）材料一所说的“内圣外王之道，后世学者无一例外将其归于儒家的主要思想”是否有道理？请用孔子、孟子、荀子的主张加以说明。
（2）依据材料二和所学知识，概括指出儒家思想在汉代取得独尊地位的主要原因。
（3）材料三反映了黄宗羲怎样的思想？概括指出这种思想形成的原因。
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