阅读《礼记》选段,完成下列各题
昔者仲尼与于蜡宾①,事毕出游于观之上,喟然而叹。仲尼之叹,盖叹鲁也。言偃在侧曰:“夫子何叹?”孔子曰:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。”
大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭②而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己;大人世及③以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里④,以贤勇知,以功为己。故谋用是作,而兵由此起。禹汤文武成王周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也。以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常。如有不由此者,在势者去,众以为殃,是谓小康。” (选自《礼记》)
[注释]①蜡(zhà)宾:古代君主年终祭祀叫蜡;宾:陪祭者 ②谋闭:谋,奸诈之心;闭,闭塞。③大人世及:大人,指天子诸侯;世及,世代相传。 ④田里:田,指阡陌;里,指闾里。“田里”此处指田里制度。
1.下列意义和用法都相同的一项是( )
A.事毕出游于观之上 | B.丘未之逮也 |
C.以著其义 | D.天下为公 |
众以为殃 众以为殃
2.下列文言句式与其它三句不相同的一项是( )
A.君子何叹 | B.此六君子者,未有不谨于礼者也 |
C.丘未之逮也 | D.吾非斯人之徒与而谁与 |
3.指出下列各句翻译有错误的一项( )
A.货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。 |
B.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。 |
C.各亲其亲,各子其子,货力为己 |
D.以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常。 |
[译文]用(礼)来表彰人民做对的事,用礼来考察他们的忠诚,显著有过错的,就用刑罚
加以惩治,用(礼)来指示人民要有常规。
4.下面各项对文章内容的理解不恰当的一项( )
A.孔子作为生存于一个礼崩乐坏的社会当中的知识分子,不可能不从亲身经历的一点一滴的体悟中生发出旷古的动人感叹,因为他是一个心性高洁,志向高远的人。 |
B.孔子有一种深深的遗憾,觉得夏、商、周三代英明君王当政的时代, 他都设有赶上,只能对它们在心中向往,他是多么向往这样一个美好的大道时代。 |
C.作者其实是否定孔子的理想的,觉得他“大道之行”只是过分的空想主义,因为它在人类社会中是无法想象的;看看当今连小康社会也难以达到,基本的礼义纲纪也难以规范,而且在老百姓心中,这些都是不切实际的甚至会祸国殃民的想法,。 |
D.文章中所提出的大道社会,那些有德行的人和有才能的人来治理天下, 人们之间讲究信用,和睦相处;就是一种整个天下能够为广大人民百姓所共同享有的美好的理想时代。 |
高二语文文言文阅读简单题
阅读《礼记》选段,完成下列各题
昔者仲尼与于蜡宾①,事毕出游于观之上,喟然而叹。仲尼之叹,盖叹鲁也。言偃在侧曰:“夫子何叹?”孔子曰:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。”
大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭②而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己;大人世及③以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里④,以贤勇知,以功为己。故谋用是作,而兵由此起。禹汤文武成王周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也。以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常。如有不由此者,在势者去,众以为殃,是谓小康。” (选自《礼记》)
[注释]①蜡(zhà)宾:古代君主年终祭祀叫蜡;宾:陪祭者 ②谋闭:谋,奸诈之心;闭,闭塞。③大人世及:大人,指天子诸侯;世及,世代相传。 ④田里:田,指阡陌;里,指闾里。“田里”此处指田里制度。
1.下列意义和用法都相同的一项是( )
A.事毕出游于观之上 | B.丘未之逮也 |
C.以著其义 | D.天下为公 |
众以为殃 众以为殃
2.下列文言句式与其它三句不相同的一项是( )
A.君子何叹 | B.此六君子者,未有不谨于礼者也 |
C.丘未之逮也 | D.吾非斯人之徒与而谁与 |
3.指出下列各句翻译有错误的一项( )
A.货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。 |
B.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。 |
C.各亲其亲,各子其子,货力为己 |
D.以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常。 |
[译文]用(礼)来表彰人民做对的事,用礼来考察他们的忠诚,显著有过错的,就用刑罚
加以惩治,用(礼)来指示人民要有常规。
4.下面各项对文章内容的理解不恰当的一项( )
A.孔子作为生存于一个礼崩乐坏的社会当中的知识分子,不可能不从亲身经历的一点一滴的体悟中生发出旷古的动人感叹,因为他是一个心性高洁,志向高远的人。 |
B.孔子有一种深深的遗憾,觉得夏、商、周三代英明君王当政的时代, 他都设有赶上,只能对它们在心中向往,他是多么向往这样一个美好的大道时代。 |
C.作者其实是否定孔子的理想的,觉得他“大道之行”只是过分的空想主义,因为它在人类社会中是无法想象的;看看当今连小康社会也难以达到,基本的礼义纲纪也难以规范,而且在老百姓心中,这些都是不切实际的甚至会祸国殃民的想法,。 |
D.文章中所提出的大道社会,那些有德行的人和有才能的人来治理天下, 人们之间讲究信用,和睦相处;就是一种整个天下能够为广大人民百姓所共同享有的美好的理想时代。 |
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阅读下面的《论语》选段,完成后面的题目。(9分)
(一)叔孙武叔语大夫于朝曰:“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰;“譬之宫墙,赐之墙也及肩,窥见室家之好。夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之类,百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云,不亦宜乎!”
(二)叔孙武叔毁仲尼。子贡曰;“无以为也!仲尼不可毁也。他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也。”
(1)子贡用_______比喻,意在说明自己远远比上孔子,认为孔子的道德高,是不能超越的_______。如果有人想诋毁仲尼,就显得_______。(3分)
(2)《论语》中经常拿屋舍厅堂来比喻一个人的学问造诣,例如上述文字中子贡就把孔子的学问比作数仞之高墙,而孔子也曾称子路的学问已经入门,但还未达到一定的境界,由此可以提炼成语____________。(1分)
(3)子贡的说法发人深省,按照他的说法,“夫子之云,不亦宜乎!”叔孙武叔的话宜于何处?请做评价。(3分)
(4)以上选文表现子贡对孔子怎样的态度?(2分)
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阅读下面的文字,完成小题。
陈子禽谓子贡曰:“子为恭也,仲尼岂贤于子乎?”
子贡曰:“君子一言以为知,一言以为不知。言不可不慎也!夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,动之斯和。其生也荣,其死也哀。如之何其可及也?”
(《论语·子张》)
子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:“割鸡焉用牛刀!”
子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人,小人学道则易使也。’”
子曰:“二三子!偃之言是也!前言戏之耳。”
(《论语·阳货》)
1.下列句中加点词的解释不正确的一项是( )
A. 仲尼岂贤于子乎 于:介词,比。
B. 夫子之不可及也 之:结构助词,的。
C. 夫子莞尔而笑 而:连词,表修饰关系。
D. 如之何其可及也 如:与“何”连用,解释为“怎么”。
2.对下列句子中加点词的意义和用法,判断正确的一项是( )
①君子一言以为知 ②言不可不慎也
③夫子之不可及也 ④如之何其可及也
A. ①②相同,③④不同。 B. ①②相同,③④相同。
C. ①②不同,③④不同。 D. ①②不同,③④相同。
3.下列对上文的理解和分析,不正确的一项是( )
A. 子贡说:高贵的人一句话可以表现出他的智慧,一句话也可以表现出他的不智慧。
B. 子禽认为,言语是不可以不慎重的!人们不可能赶得上夫子,就像他们不可能踩着梯子爬到天上去一样。
C. 孔子到鲁国小城邑武城去,听到弹琴唱歌的声音。孔子微微笑着说:“杀鸡怎么用得着宰牛刀!”
D. 在那里做地方长官的言偃对孔子说:“地位高的人学习了道就会爱别人,地位低的人学了道就容易使唤。”
4.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)犹天之不可阶而升也。
(2)小人学道则易使也。
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阅读下面的《论语》选段,完成下题。
子曰道之以政齐之以刑民免而无耻道之以德齐之以礼有耻且格(《论语·为政》)
子路行以告夫子怃然曰鸟兽不可与同群吾非斯人之徒与而谁与天下有道丘不与易也(《论语·徽子》)
子之武城闻弦歌之声夫子莞尔而笑曰割鸡焉用牛刀(《论语·阳货》)
伯牛有疾子问之自牖执其手曰亡之命矣夫(《论语·雍也》)
上面划波浪线句子的断句,正确的一项是
A. 子曰/道之以政齐之/以刑民免/而无耻/道之以德/齐之以礼/有耻且格
B. 子路行以告/夫子怃然曰/鸟兽不可/与同群吾非斯人/之徒与而谁与/天下有道/丘不与易也
C. 子之武城/闻弦歌之声/夫子莞尔而笑/曰/割鸡焉用牛刀
D. 伯牛有疾/子问/之自牖/执其手/曰/亡之/命矣夫
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阅读下面的《论语》选段,回答问题。(4分)
叔孙武叔毁仲尼。子贡曰:“无以为也!仲尼不可毁也。他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉。”(《论语·子张》)
子贡运用了哪些修辞手法来说明诽谤孔子没有用?诽谤孔子没有用的原因是什么?请结合选段内容简要分析。
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阅读《论语》中的几段文字,然后回答问题。(8分)
叔孙武叔语大夫于朝曰:“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰:“譬之宫墙,赐之墙也及肩,窥见室家之好。夫子A之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。得其门者或寡矣。夫子B之云,不亦宜乎!”
叔孙武叔毁仲尼。子贡曰:“无以为也!仲尼不可毁也。他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也。”
1.上文中画线词语“夫子”A、B在文中分别具体指谁?(2分)
2.从中表现了子贡对孔子怎样的态度?请作简要分析。(6分)
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阅读下面《庄子》选段,回答问题。(11分)
仲尼适楚,出于林中,见痀偻(1)者承蜩(2),犹掇之也。
仲尼曰:“子巧乎!有道邪?”曰:“我有道也。五六月累丸二(3)而不坠,则失者锱铢(4);累三而不坠,则失者十一;累五而不坠,犹掇之也。吾处身也,若厥(5)株拘(6);吾执臂也,若槁木之枝;虽天地之大,万物之多,而唯蜩翼之知。吾不反不侧,不以万物易蜩之翼,何为而不得!”
孔子顾谓弟子曰:“用志不分,乃凝于神,其痀偻丈人之谓乎!”
【注释】(1)痀偻:驼背。
(2)蜩:蝉。承蜩:用竿子粘蝉。
(3) 累丸二:在竿头累迭起两个丸子(为捕蝉做准备)。
(4)则失者锱铢:那么失手的情况已经很少了
(5)厥:竖。(6)株拘:树根盘错处,此句的意思是:我立定身子,犹如竖立在地面的断木。
1.写出下列划线字在文中的含义(3分)
(1)犹掇之( )( )(2)孔子顾谓弟子( )
2.翻译句子。(4分)
(1)不以万物易蜩之翼,何为而不得!
(2) 用志不分,乃凝于神,其痀偻丈人之谓乎!
3.拓展(4分)
(1)下列哪一句名言最符合文中孔子的说法,请指出并说明理由(1分)
①学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)
②锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。(荀子)
③虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(孟子)
④非淡泊无以明志,非宁静无以致远。(淮南子)
(2)请结合本文所阐发的道理,谈谈你的体会。(3分)
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阅读下面《论语》选段,回答问题(6分)
南宫适问于孔子曰:羿善射,奡荡舟,俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。夫子不答。南宫适出。子曰:“君子哉若人!尚德哉若人!”
1.下列各项是对上面选段内容的理解,不正确的一项是( )(3分)
A.羿擅长射箭,奡擅长水战,但都不得好死。 |
B.禹和稷亲自种庄稼,他们都得到了天下。 |
C.后代儒家提出的“恃德者昌,恃力者亡”的主张和孔子的思想是一脉相承的。 |
D.儒家要求统治者以仁义和武力相结合得天下。 |
2.结合上面的选段,分析下面选段体现了孔子的思想?(3分)
子曰:“骥不称其力,称其德也。”
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阅读下面《孟子》选段,回答问题。(6分)
徐子曰:“仲尼亟①称于水,曰‘水哉,水哉!’何取于水也?”孟子曰:“源泉混混②,不舍昼夜,盈科③而后进,放乎四海。有本者如是,是之取尔。苟为无本,七八月之间雨集,沟浍皆盈;其涸也,可立而待也。故声闻过情,君子耻之。” (选自《孟子•离娄下》)
【注】 ①亟:屡次。②混混:水流丰沛浩荡的样子。③盈科:水注满低洼处。
1.此章用流水的特点来比喻学习,为什么说为学要如流水,“盈科而后进”? (2分)
答:
2.在这首水的“赞美歌”中,孟子以水比喻人的道德品质,孟子赞扬的是什么?批评的又是什么?(4分)
答:
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阅读下面的《论语》选段,回答问题。(8分)
子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧。子路问曰:“子见夫子乎?”
丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。
明日,子路行以告。子曰:“隐者也。”使子路反见之。至,则行矣。
子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”(《论语·微子篇》)
子路宿于石门。晨门曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与?”(《论语·宪问》)
1. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
①植其杖而芸。(3分)
②是知其不可而为之者与?(3分)
2.根据下面的提示填空。(2分)
子路认为自己对荷蓧丈人恭敬有礼,荷蓧丈人款待自己,并让他的儿子出来相见,这说明隐者没有废弃“________”。孔子的话和他叫子路回去看丈人的举动,表现他对丈人怀有一种____________的情感。
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