东汉时期一些专攻经学讲授的家族，其父子、门人和再传弟子都能在朝廷身居显位，由经学起家变成门...

东汉时期一些专攻经学讲授的家族，其父子、门人和再传弟子都能在朝廷身居显位，由经学起家变成门阀士族。据此推断当时

A. 察举制度存在弊端　　 B. 地方分裂势力坐大

C. 社会阶层的流动性加强　　 D. 儒学开始成为正统学说

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东汉时期一些专攻经学讲授的家族，其父子、门人和再传弟子都能在朝廷身居显位，由经学起家变成门阀士族。据此推断当时

A．儒学开始成为正统学说　　　　　　　　　 B．地方分裂势力坐大

C．社会阶层的流动性加强　　　　　　　　　 D．察举制度存在弊端

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魏晋时期北方门阀是蛮族武士和华夏士族的天然结合点。蛮族通过经学教育转化为门阀，儒学再度发挥精英融合作用，将夷夏之别转化为阶级分野。这反映

A. 儒学思想影响力日渐突出

B. 夷夏之别在中国消失

C. 门阀制度有利于专制统治

D. 魏晋政治价值体系确立

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汉武帝时期的太学，只有几位经学博士和少量博士弟子。此后，太学规模不断扩大，到东汉中期，太学生已经达到三万多人。该现象反映了

A. 儒学地位不断上升

B. 太学生成为做官主要途径

C. 私人讲学风气盛行

D. 完整的地方教育系统建立

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汉武帝时期的太学，只有几位经学博士和少量博士弟子。此后，太学规模不断扩大，到东汉中期，太学生已经达到三万多人。该现象反映了

A. 儒学地位上升

B. 私人讲学风气盛行

C. 官立学校出现

D. 地方教育系统建立

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汉武帝时期的太学，只有几位经学博士和少量博士弟子。此后，太学规模不断扩大，到东汉中期，太学生已经达到三万多人。该现象反映了

A．儒学地位不断上升

B．太学生成为做官主要途径

C．私人讲学风气盛行

D．完整的地方教育系统建立

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魏晋时期势力极盛的门阀士族在文化上崇尚玄学。他们有的主张自然是本，名教（儒学）是末；有的更是猛烈地批判名教礼法。这反映当时

A. 儒家思想的正统地位已经丧失

B. 专制主义中央集权制度的衰落

C. 已经涌现出反封建的民主思想

D. 面临亟待重建封建信仰的任务

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有学者统计武则天称帝时期( 690-705)明经、进士两科出身的宰相20人中，14人为一般家庭子弟和中下级官吏子孙，超过半数。据此反映当时

A.废止了按门第取人旧习    B.门阀士族官员处于弱势地位

C.选官采用实用主义原则    D.科举制成为入仕的首要渠道

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（题文）魏晋时期势力极盛的门阀士族在文化上崇尚玄学。他们有的主张自然是本，名教（儒学）是末；有的更是猛烈地批判名教礼法。出现这一社会现象的主要原因是（ ）

A. 社会思想格局的重大变化　　 B. 集权政治的控制力减弱

C. 社会精神信仰的全面缺失　　 D. 受早期民主思想的影响

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魏晋时期势力极盛的门阀士族在文化上崇尚玄学。他们有的主张自然是本，名教（儒学）是末；有的更是猛烈地批判名教礼法。出现这一社会现象的主要原因是

A. 社会思想格局的重大变化

B. 受早期民主思想的影响

C. 社会精神信仰的全面缺失

D. 集权政治的控制力减弱

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