魏晋时期北方门阀是蛮族武士和华夏士族的天然结合点。蛮族通过经学教育转化为门阀，儒学再度发挥...

魏晋时期北方门阀是蛮族武士和华夏士族的天然结合点。蛮族通过经学教育转化为门阀，儒学再度发挥精英融合作用，将夷夏之别转化为阶级分野。这反映

A. 儒学思想影响力日渐突出

B. 夷夏之别在中国消失

C. 门阀制度有利于专制统治

D. 魏晋政治价值体系确立

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东汉时期一些专攻经学讲授的家族，其父子、门人和再传弟子都能在朝廷身居显位，由经学起家变成门阀士族。据此推断当时

A. 察举制度存在弊端　　 B. 地方分裂势力坐大

C. 社会阶层的流动性加强　　 D. 儒学开始成为正统学说

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东汉时期一些专攻经学讲授的家族，其父子、门人和再传弟子都能在朝廷身居显位，由经学起家变成门阀士族。据此推断当时

A．儒学开始成为正统学说　　　　　　　　　 B．地方分裂势力坐大

C．社会阶层的流动性加强　　　　　　　　　 D．察举制度存在弊端

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（题文）魏晋时期势力极盛的门阀士族在文化上崇尚玄学。他们有的主张自然是本，名教（儒学）是末；有的更是猛烈地批判名教礼法。出现这一社会现象的主要原因是（ ）

A. 社会思想格局的重大变化　　 B. 集权政治的控制力减弱

C. 社会精神信仰的全面缺失　　 D. 受早期民主思想的影响

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魏晋时期势力极盛的门阀士族在文化上崇尚玄学。他们有的主张自然是本，名教（儒学）是末；有的更是猛烈地批判名教礼法。这反映当时

A. 儒家思想的正统地位已经丧失

B. 专制主义中央集权制度的衰落

C. 已经涌现出反封建的民主思想

D. 面临亟待重建封建信仰的任务

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魏晋时期势力极盛的门阀士族在文化上崇尚玄学。他们有的主张自然是本，名教（儒学）是末；有的更是猛烈地批判名教礼法。出现这一社会现象的主要原因是

A. 社会思想格局的重大变化

B. 受早期民主思想的影响

C. 社会精神信仰的全面缺失

D. 集权政治的控制力减弱

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魏晋时期势力极盛的门阀士族在文化上崇尚玄学。他们有的主张自然是本，名教（儒学）是末；有的更是猛烈地批判名教礼法。出现这一社会现象的主要原因是

A.社会思想格局的重大变化　　　　　　 B.受早期民主思想的影响

C.社会精神信仰的全面缺失　　　　　　 D.集权政治的控制力减弱

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魏晋时期势力极盛的门阀士族在文化上崇尚玄学。他们有的主张自然是本，名教（儒学）是末；有的更是猛烈的批判名教礼法，出现这一社会现象的主要原因是

A．社会思想格局的重大变化

B．受早期民主思想的影响

C．社会精神信仰的全面缺失

D．集权政治的控制力减弱

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魏晋时期，各级官学普遍衰落，开馆授徒的私学也十分有限。与此形成鲜明对比的是士族的各种家学却全面繁盛，由此造成平民家庭出身的人才远远少于士族家庭出身的人才。这说明当时

A. 选官标准与教育发展状况相适应

B. 教育被士族阶层垄断

C. 寒素子弟步入仕途的途径被关闭

D. 儒学的发展受到挑战

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观察下列图片，它们共同反映了。

A. 鲜卑政权的封建化

B. 北方社会经济的繁荣

C. 北方的民族融合趋势

D. 门阀士族的腐朽生活

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