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“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者。”该描述应符合( )
A.儒家思想 B.道家思想 C.法家思想 D.墨家思想
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《礼记》中写道：人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。先秦思想家中最符合这一思想的是
A. 儒家
B. 墨家
C. 道家
D. 法家
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战国时期诸子百家中，最符合当时社会发展潮流并为秦治皇治国所用的的指导思想是
A. 儒家
B. 道家
C. 法家
D. 墨家
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史载汉初曹参为相时，任官选用不善辞令的忠厚长者，而对追逐功名利禄之徒一概不用；省事节用，量刑从宽；对下属不苛察细过，虚怀自持。这种施政思想符合（ ）
A．儒家学说 B．墨家学说 C．法家学说 D．道家学说
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先秦时期某思想家提出：“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。”这属于
A. 强调赏罚分明的法家思想 B. 认为人生无常的道家思想
C. 提倡为政以德的儒家思想 D. 主张选贤任能的墨家思想
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把人还给自然，把人还给社会，从而奠定中国历史上人文思想基础的分别是
A. 法家道家
B. 儒家法家
C. 儒家道家
D. 道家儒家
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有学者指出：中国由封建天下转力专制天下之过渡时期，政治思想之可能态度，不外三种。与下表信息对应准确的一组是
A. ①道家②墨家③法家④儒家 B. ①儒家②法家③墨家④道家
C. ①儒家②墨家③法家④道家 D. ①墨家②道家③法家④儒家
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在中国历史上，儒家、法家和道家思想都曾经是“大一统”政体下的治国理念。下列按其成为治国理念的先后顺序排列，正确的是
A. 儒家一法家一道家
B. 法家一道家一儒家
C. 法家一儒家一道家
D. 道家一法家一儒家
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人类文明发展的终极目标：达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦诸家思想中能分别体现这两种和谐的是（ ）
A、道家、法家 B、法家、墨家 C、儒家、法家 D、道家、儒家
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汉武帝时期，儒家思想开始成为统治思想，主要是因为（ ）
A.道家“无为”思想不能解决现实问题
B.汉武帝急需从“无为”转向“有为”
C.董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术”
D.儒家思想有利于汉武帝的“大一统”
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