中国古代有一位大臣向皇帝进言：“臣闻殷、周之王千馀岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不归古而能长久者，非所闻也。”此大臣的主张（ ）
A．反对郡县制 B．主张郡县制
C．反对中央集权 D．主张中央集权
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中国古代有一位大臣向皇帝进言：“臣闻殷、周之王千馀岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不归古而能长久者，非所闻也。”此大臣的主张（ ）
A．反对郡县制 B．主张郡县制
C．反对中央集权 D．主张中央集权
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中国古代有一位大臣向皇帝进言：“臣闻殷、周之王千馀岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不归古而能长久者，非所闻也。”此大臣的主张（ ）
A．反对郡县制 B．主张郡县制
C．反对中央集权 D．主张中央集权
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中国古代有一位大臣向皇帝进言：“臣闻殷、周之王千馀岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫……无辅拂，何以相救哉？”此大臣
A. 主张郡县制 B. 主张分封制
C. 主张郡国并行 D. 主张皇帝制
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中国古代有一位大臣向皇帝进言：“臣闻殷．周之王千馀岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常．六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不归古而能长久者，非所闻也。”此大臣的主张
A．主张分封制
B．主张郡县制
C．反对中央集权
D．主张中央集权
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中国古代有一位大臣向皇帝进言：“臣闻殷、周之王千馀岁；封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不归古而能长久者，非所闻也。”此大臣的主张
A．反对郡县制 B．主张中央集权 C．反对中央集权 D．主张实行分封制
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中国古代一位大臣向皇帝进言：“臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣：自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。”这位大臣实际上主张（ ）
A．反对郡县制 B．反对分封制
C．改革中央官制 D．建立中央集杈制
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中国古代有一位大臣向皇帝进言：“臣闻殷、周之王千馀岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？”此大臣主张
A．分封制 B．郡县制 C．中央集权制 D．皇帝制
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据《史记·秦始皇本纪》载：秦始皇三十四年，博士淳于越进言：“今陛下有海内，而子弟为匹夫……无辅拂（辅佐），何以相救哉？事不师古而能长久者．非所闻也。”文中的“古”主要是指（ )
A世袭制 B 君主专制 C 分封制 D 郡县制
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中国古代不同时期的政治体制明显是不同的，但各个时期的政治理念却是相通的，其相同之处在于（ ）
A．陛下有海内，而子弟皆为匹夫 B．天下一家
C．天下事无大小，皆决于上 D．天人合一
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子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因子殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”据此推断中国古代政治制度的特点是（ ）
A．“陛下有海内，而子弟为匹夫”
B．“天下之事无大小，皆决于上”
C．“天人合一”“敬德保民”
D．“天下一家”“家国一体”
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