中国古代有一位大臣向皇帝进言:“臣闻殷、周之王千馀岁,封子弟功臣,自为枝辅。今陛下有海内,而子弟为匹夫……无辅拂,何以相救哉?”此大臣
A. 主张郡县制 B. 主张分封制
C. 主张郡国并行 D. 主张皇帝制
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中国古代有一位大臣向皇帝进言:“臣闻殷、周之王千馀岁,封子弟功臣,自为枝辅。今陛下有海内,而子弟为匹夫,卒有田常、六卿之臣,无辅拂,何以相救哉?事不归古而能长久者,非所闻也。”此大臣的主张( )
A.反对郡县制 B.主张郡县制
C.反对中央集权 D.主张中央集权
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中国古代有一位大臣向皇帝进言:“臣闻殷、周之王千馀岁,封子弟功臣,自为枝辅。今陛下有海内,而子弟为匹夫,卒有田常、六卿之臣,无辅拂,何以相救哉?事不归古而能长久者,非所闻也。”此大臣的主张( )
A.反对郡县制 B.主张郡县制
C.反对中央集权 D.主张中央集权
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中国古代有一位大臣向皇帝进言:“臣闻殷、周之王千馀岁,封子弟功臣,自为枝辅。今陛下有海内,而子弟为匹夫……无辅拂,何以相救哉?”此大臣
A. 主张郡县制 B. 主张分封制
C. 主张郡国并行 D. 主张皇帝制
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中国古代有一位大臣向皇帝进言:“臣闻殷.周之王千馀岁,封子弟功臣,自为枝辅。今陛下有海内,而子弟为匹夫,卒有田常.六卿之臣,无辅拂,何以相救哉?事不归古而能长久者,非所闻也。”此大臣的主张
A.主张分封制
B.主张郡县制
C.反对中央集权
D.主张中央集权
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中国古代有一位大臣向皇帝进言:“臣闻殷、周之王千馀岁;封子弟功臣,自为枝辅。今陛下有海内,而子弟为匹夫,卒有田常、六卿之臣,无辅拂,何以相救哉?事不归古而能长久者,非所闻也。”此大臣的主张
A.反对郡县制 B.主张中央集权 C.反对中央集权 D.主张实行分封制
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中国古代一位大臣向皇帝进言:“臣闻殷周之王千余岁,封子弟功臣:自为枝辅。今陛下有海内,而子弟为匹夫,卒有田常、六卿之臣,无辅拂,何以相救哉?事不师古而能长久者,非所闻也。”这位大臣实际上主张( )
A.反对郡县制 B.反对分封制
C.改革中央官制 D.建立中央集杈制
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中国古代有一位大臣向皇帝进言:“臣闻殷、周之王千馀岁,封子弟功臣,自为枝辅。今陛下有海内,而子弟为匹夫,卒有田常、六卿之臣,无辅拂,何以相救哉?”此大臣主张
A.分封制 B.郡县制 C.中央集权制 D.皇帝制
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据《史记·秦始皇本纪》载:秦始皇三十四年,博士淳于越进言:“今陛下有海内,而子弟为匹夫……无辅拂(辅佐),何以相救哉?事不师古而能长久者.非所闻也。”文中的“古”主要是指( )
A世袭制 B 君主专制 C 分封制 D 郡县制
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中国古代不同时期的政治体制明显是不同的,但各个时期的政治理念却是相通的,其相同之处在于( )
A.陛下有海内,而子弟皆为匹夫 B.天下一家
C.天下事无大小,皆决于上 D.天人合一
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子曰:“殷因于夏礼,所损益可知也;周因子殷礼,所损益可知也。其或继周者,虽百世,可知也。”据此推断中国古代政治制度的特点是( )
A.“陛下有海内,而子弟为匹夫”
B.“天下之事无大小,皆决于上”
C.“天人合一”“敬德保民”
D.“天下一家”“家国一体”
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