(题文)阅读材料,完成下列要求。
材料 1912年1月,孙中山令内务部编印新历书,其特点有三:一是新旧历并存;二是新历下附星期,旧历下附节气;三是旧历书上吉凶神宿一律删除。民初改用阳历,改变清廷的“正朔”,与世界历法接轨,这在当时许多人看来是非常自然的,没有引起太大的异议。采用阳历而不废阴历,乃是为尊重民众习惯和民族文化传统采取的折衷办法。阴历与中国农业社会的农业生产、经济组织、商业利益及民俗文化有着密切关系,如果中国以农立国的基本社会形态不改变,要根本变革这种民俗文化,显然是不可能的。
国民政府北伐成功,为显示自己是新的革命政府,改变北京政府的正朔:由阴阳历并用,改为专用阳历,并将阳历定为国历,而将阴历视为旧历、废历。1928年后,南京国民政府依靠政治强力进行废除旧历运动。其推行的结果,使阳历更加流行,取代阴历在社会上占据了主导地位,尤其是民间的契约、房租、商家结账等,逐步改为阳历办理,确实是社会进步的表征,但这场运动并没有彻底改变阴阳历并行的格局。同时,由于政府推行策略上的偏激、民众沿用旧历习惯的顽固、以及旧历代表的民俗文化的深厚,导致了政府与民众在历法问题上的直接对峙与暴烈冲突。
——摘编自左玉河《从“改正朔”到“废旧历”——阳历及其节日在民国时期的演变》
从上述材料中提取历史信息,自拟论题,并结合所学知识予以阐述。(要求:论题明确,史论结合,逻辑严谨。)
高三历史非选择题困难题
(题文)阅读材料,完成下列要求。
材料 1912年1月,孙中山令内务部编印新历书,其特点有三:一是新旧历并存;二是新历下附星期,旧历下附节气;三是旧历书上吉凶神宿一律删除。民初改用阳历,改变清廷的“正朔”,与世界历法接轨,这在当时许多人看来是非常自然的,没有引起太大的异议。采用阳历而不废阴历,乃是为尊重民众习惯和民族文化传统采取的折衷办法。阴历与中国农业社会的农业生产、经济组织、商业利益及民俗文化有着密切关系,如果中国以农立国的基本社会形态不改变,要根本变革这种民俗文化,显然是不可能的。
国民政府北伐成功,为显示自己是新的革命政府,改变北京政府的正朔:由阴阳历并用,改为专用阳历,并将阳历定为国历,而将阴历视为旧历、废历。1928年后,南京国民政府依靠政治强力进行废除旧历运动。其推行的结果,使阳历更加流行,取代阴历在社会上占据了主导地位,尤其是民间的契约、房租、商家结账等,逐步改为阳历办理,确实是社会进步的表征,但这场运动并没有彻底改变阴阳历并行的格局。同时,由于政府推行策略上的偏激、民众沿用旧历习惯的顽固、以及旧历代表的民俗文化的深厚,导致了政府与民众在历法问题上的直接对峙与暴烈冲突。
——摘编自左玉河《从“改正朔”到“废旧历”——阳历及其节日在民国时期的演变》
从上述材料中提取历史信息,自拟论题,并结合所学知识予以阐述。(要求:论题明确,史论结合,逻辑严谨。)
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(历史上重大改革回眸)阅读材料,完成下列要求。
材料:1912年1月13日,孙中山发布《临时大总统关于颁布历书令》,令内务部“赶于阴历十二月前编印成书,以便颁发各省施行”。新历书采用西方国家普遍采用的阳历,本来“旧历自在应删之列,惟习俗相沿未可以朝夕废,故旧历月日仍附注于阳历月日下,以从民便”,如《临时大总统命令》——委任张锡銮署理直隶都督等,所署日期便是“中华民国元年三月十五日即壬子年正月二十七日”。“以授时为主旨,凡旧历书中之所谓方位、吉凶、宜忌等项悉数删去,而以天文图说代之”。南京临时政府于2月17日发布公告,强调遵行阳历。值得注意的是,“军、政俱用阳历,民众、农、商,凡年节一切仍用阴历”。
中国自古以来,历法是皇权的象征之一而由私人推算的历书,在民间也一直十分流行,这些自编的历书大多依据旧法推算,但推算方法和数据却是各不相同,各行其是,混乱在所难免。旧历在对外贸易和对外交涉上必然会出现诸多不便。
——据左玉河《评民初历法上的“二元社会”》等
(1)根据材料并结合所学知识,概括民国初年历法改革的特点。
(2)根据材料并结合所学知识,简析民国初年历法改革的意义。
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【选修1:历史上重大改革回眸】
材料1912年1月13日,孙中山发布《临时大总统关于颁布历书令》,令内务部“赶于阴历十二月前编印成书,以便颁发各省施行。新历书采用西方国家普遍采用的阳历,本来“旧历自在应删之列,由于习俗相沿未可以朝夕废,故旧历月日仍附注于阳历月日之下,以从民便”,如《临时大总统命令》——委任张锡銮署理直隶都督等,所署日期便是:“中华民国元年三月十五日即壬子年正月二十七日”。“以授时为主旨,凡旧历书中之所谓方位、吉凶、宜忌等项悉数删去,而以天文图说代之”。南京临时政府于2月17日发布公告,强调遵行阳历。值得注意的是,“军、政俱用阳历,民众、农、商,凡年节一切仍用阴历。”
中国自古以来,历法是皇权的象征之一,而由私人推算的历书,在民间也一直十分流行,这些自编的历书大多依据旧法推算,但推算方法和数据却是各不相同,各行其是,混乱在所难免。旧历在对外贸易和对外交涉上必然会出现诸多不便。
——据左玉河《评民初历法上的“二元社会”》等
(1)根据材料并结合所学知识,概括民国初年历法改革的特点。
(2)根据材料并结合所学知识,简析民国初年历法改革的意义。
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1912年1月2日,中华民国南京临时政府成立的第二天,孙中山向全国颁发了《临时大总统改历改元通电》:“中华民国改用阳历。”1月13日,临时政府要求:新旧二历并存,新历下附星期,旧历下附节气,吉凶神宿一律删除。这些规定表明
A. 近代社会风俗开始呈现中外融合特点
B. 临时约法的颁行推动了社会风俗变迁
C. 近代中国社会的开放性和科学性增强
D. 南京临时政府反对一切封建迷信活动
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1912年1月2日,中华民国南京临时政府成立的第二天,孙中山向全国颁发了《临时大总统改历改元通电》:“中华民国改用阳历。”1月13日,临时政府要求:新旧二历并存,新历下附星期,旧历下附节气,吉凶神宿一律删除。这些规定表明
A. 近代社会风俗开始呈现中外融合特点 B. 临时约法的颁行推动了社会风俗变迁
C. 近代中国社会的开放性和科学性增强 D. 南京临时政府反对一切封建迷信活动
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1912年1月2日,中华民国南京临时政府成立的第二天,孙中山向全国颁发了《临时大总统改历改元通电》:“中华民国改用阳历。”参议院接着补充规定:新旧二历并存,新历下附星期,旧历下附节气,吉凶神宿一律删除。变化表明
A.近代中国社会的开放性和科学性增强
B.宪法的制定和实施推动了社会风俗的变迁
C.近代中国社会风俗中外融合,新旧并存
D.南京临时政府反对封建迷信
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1912年1月2日,孙中山向全国颁发了《临时大总统改历改元通电》:“中华民国改用阳历。”接着,参议院补充规定:新旧二历并存,新历下附星期,旧历下附节气,吉凶神宿一律删除。变化表明
A. 近代中国社会的开放性和科学性增强
B. 《临时约法》的颁布推动了社会风俗的变迁
C. 近代中国社会风俗开始呈现新旧并存特点
D. 南京临时政府注重反对封建迷信活动
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(历史选修1:历史上重大改革回眸)
材料 1912年1月1日,孙中山在南京举行的临时大总统就职仪式上,发布《改用阳历令》废除沿用4000多年的阴历,改用阳历纪年,1912年5月成立新的编历机构——中央观象台,迅速编出民国元、二年公历历书,只依照阳历,按月排列,每日之下只记昼夜长短及节气、纪念日等令人耳目一新,然而,新历却遭到封建守旧势力的反对,清朝遗老、各地儒生纷纷投书责难,对新历拒而不从。1917年7月1日,张勋复辟,当天他便宣布废除阳历,将即日改为“宣统九年五月十三日”,中华民国改为“大清帝国”,同时将辛亥革命以来的“一切变更”都恢复清朝旧制。7月12日,复辟以失败告终,又改回民国纪年,新历才最终在法律上站稳了脚眼。
——摘编自张宁《民国时期新旧历法的更替》
(1)根据材料并结合所学知识,概括民国初年历法改革的特点。
(2)根据材料并结合所学知识,简析民国初年历法改革的意义,
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阅读材料,完成下列要求。
材料一 唐朝雕版印刷始兴,长安、洛阳、江南、四川等地成为印刷业活跃的中心。除了寺院刻印佛经之外,大部分是民间坊刻,已经出现了一批以印卖历书、诗文为业的手工业者。宋代中央和地方政府不仅刻印儒家经典著作,又遍刻正史、医书、诸子、算书、字书、类书和名家诗文,政府还编印了四部大型类书以及佛、道藏经典。民间印刷十分活跃,形成了汴京、杭州、福建、四川、江西等几个印刷业较集中的地区。私人刻书以诗文集最多,还有字书、小学等民间所需用及士子应举所需要的读物。其他印刷品有称为“交子”、“会子”的大量纸币,作为运销交易凭证的“茶盐引”及民间的印契、版画等。雕版技艺更为精良,书籍的印刷质量达到历史高峰。明清时期官、私印刷活动兴盛,仍以雕版印刷为主,雕版套印技术不断成熟,刻书的种类和数量更加多种多样。
——摘编自张树栋等《中华印刷通史》
材料二 《南京条约》签订之后,外国传教士和商人进入上海,为传播福音,创办报刊,传入了西方的活字印刷术。国人受到西方科学和社会思潮的影响,也纷纷设立出版社、报馆,传播西方新知。因出版事业有利可图,上海新开设之书店如雨后春笋,均采用西法印书,上海逐渐成为全国最大的出版中心。到了19世纪70年代前后,多数中文报纸已经改用铅字印刷。差不多在19世纪80年代,金属活字已经在中国得到了广泛的应用。
——据韩琦《晚清西方印刷术在中国的早期传播》等
(1)与唐代相比,宋代印刷业有何发展?根据材料一加以概括。
(2)近代以来,西方传入的活字印刷术在中国取代了传统印刷术并得以广泛应用。结合以上材料和所学知识分析其原因。
(3)结合中西方活字印刷术在中国的应用情况,说明新技术的应用与社会发展的关系。
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1929年7月,国民政府规定“以后历书,自不应再附旧历,致碍国历之推行”,各地编制的新历书必须完全采用国历年月日,不准有任何“阴阳合历”的痕迹。1930年3月,内政部又决定仍旧保留旧历元宵、端阳、中秋、重阳等岁时节令。这表明
A. 民国纪年要以旧历为参照 B. 国历与民俗文化相辅相成
C. 推行国历需兼顾民众记忆 D. 传统文化的影响根深蒂固
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