古代思想家唐甄大胆指责专制君主和官员，视其为盗贼。同时他又大谈为君之道节俭、用贤、纳谏、重...

古代思想家唐甄大胆指责专制君主和官员，视其为盗贼。同时他又大谈为君之道节俭、用贤、纳谏、重民、明赏罚等。这反映了唐甄

A. 跳出了传统儒家的窠臼

B. 具有“君主立宪”的思想的萌芽

C. “经世致用”思想的进步

D. 缺乏反封建的建构蓝图

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孟子“民贵君轻”的思想主张

A、否定了君主专制   B、具有民主政治的性质

C、反映了重民思想   D、代表了人民的利益

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孟子“民贵君轻”的思想主张

A. 否定了君主专制

B. 具有民主政治的性质

C. 反映了重民思想

D. 代表了人民的利益

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孟子“民贵君轻”的思想主张   （   ）

A．否定了君主专制                                B．具有民主政治的性质

C．反映了重民思想                                 D．代表了人民的利益

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下图反映了我国古代不同时期封建王朝官员上朝的礼仪，实际上代表了君臣关系的变化。其反映的实质问题是

A. 中央对地方的管理日益加强

B. 官员上朝礼仪日渐宽松和谐

C. 君主专制日益加强

D. 君臣关系由隶属演变为平等

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中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后

A. 政治统治借助于人伦秩序　　 B. 君主专制缘于宗教权威

C. 皇权至上促成祖先崇拜　　 D. 祭天活动强化了宗法制度

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中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后

A. 君主专制缘于宗教权威

B. 政治统治借助于人伦秩序

C. 皇权至上促成祖先崇拜

D. 祭天活动强化了宗法制度

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中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后

A. 君主专制缘于宗教权威

B. 祭天活动强化了宗法制度

C. 皇权至上促成祖先崇拜

D. 政治统治借助于人伦秩序

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中国古代,“天”被尊为最高神。秦汉以后,以“天子”自居的皇帝举行祭天大典,表明自己“承天”而“子民”,官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后

A.君主专制缘于宗教权威　

B.政治统治借助于人伦秩序

C.皇权至上促成祖先崇拜　

D.祭天活动强化了宗法制度

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孟子“民为贵，君为轻”的主张

A. 否定了君主制度

B. 具有民主政治的性质

C. 反映了重民思想

D. 适应了君主统治的需要

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