下图是江苏昆山的亭林公园的一位思想家的塑像，从远处看不清塑像下的名字，但是可以看出他背后的...

下图是江苏昆山的亭林公园的一位思想家的塑像，从远处看不清塑像下的名字，但是可以看出他背后的“天下兴亡，匹夫有责”八个大字，彰显着他的思想火花烛照后世。由此可以推断此思想家应该是

A. 李贽

B. 黄宗羲

C. 顾炎武

D. 王夫之

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江苏昆山的亭林公园有一位思想家的塑像，从远处看不清塑像下的名字，但是可以看出他背后的“天下兴亡，匹夫有责”八个大字，彰显着他的思想火花烛照后世。由此可以推断这位思想家应该是

A. 李贽

B. 黄宗羲

C. 顾炎武

D. 王夫之

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江苏昆山的亭林公园的一位思想家的塑像，背后写着“天下兴亡，匹夫有责”八个大字，彰显着他的思想火花烛照后世。由此可以推断此思想家应该是

A. 李贽

B. 黄宗羲

C. 顾炎武

D. 王夫之

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在明清之际的著名思想家中，可以用“天下兴亡，匹夫有责”来概括其民主思想的是

A. 李贽     B. 顾炎武    C. 黄宗羲    D. 王夫之

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传统的经世思想在鸦片战争后发生了变化，“经世思想不仅包涵批判现实、倡言改革的振兴实学的内容，而且增加了关注夷情的新视角。”以下思想，可以归入鸦片战争后经世思想的是

A. “天下兴亡，匹夫有责”

B. “世道必进，后胜于今”

C. “中学为体，西学为用”

D. “变法之本，在育人才”

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《韩非子•功名篇》：“桀为天子，能制天下贤也，势重也；尧为匹夫，不能正三家，非不肖也，位卑也。”由此我们可以看出韩非子主张

A. 礼教、仁义、感情都是不需要的

B. 人君应该将所有权力集中，并提高威望以服人

C. 定法应该清楚，使得民众皆知，并以严刑重赏来执行

D. 君主应该具有一套驾驭臣子的手段和方法

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江苏卫视《一站到底》曾出过这样一道题：他，明末清初的一位思想家，江苏昆山县亭林镇人，反对君主专制，学风朴实，主张解决国计民生的现实问题。此人是

A. 王阳明

B. 黄宗羲

C. 顾炎武

D. 王夫之

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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后。”从上述中国人重视姓氏这一现象中可以看出

A.男尊女卑思想严重　　　　　　　　　　　　　　 B.家族宗法观念浓厚

C.个人名利色彩鲜明　　　　　　　　　　　　　　 D.聚族而居根深蒂固

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江苏卫视“一站到底”曾出过这样一道题：他，明末清初的一位思想家，江苏昆山县亭林镇人，反对君主专制，学风朴实，主张解决国计民生的现实问题。此人是

A. 李贽

B. 黄宗羲

C. 顾炎武

D. 王夫之

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阅读材料，完成下列要求。

材料顾炎武（1613—1682）著名思想家、史学家、语言学家，南直隶苏州府昆山（今属江苏）人。继承明季学者的反理学思潮，不仅对陆王心学作了清算，而且在性与天道、理气、道器、知行、天理人欲诸多范畴上，都显示了与程朱理学迥异的为学旨趣。他提倡“利国富民”，并认为“善为国者，藏之于民”；大胆怀疑君权，并提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”的主张；提出“君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？面对当时黑暗的社会现实，他认为当务之急在于探索“国家治乱之源，生民根本之计”，强调学问不仅要修诸身心，更要达于政事。他所提出的“天下兴亡，匹夫有责”这一口号，意义和影响深远，成为激励中华民族奋进的精神力量。

——摘编自张穆《顾炎武年谱》

（1）根据材料，概括顾炎武的主要思想主张。

（2）根据材料并结合所学知识，简析顾炎武思想主张形成的历史背景

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