《荀子·富国》载：“故天子朱裷衣冕，诸侯玄裷衣冕，大夫裨冕，士皮弁服”。与这一现象直接相关的制度是
A．分封制 B．宗法制 C．郡县制 D．封建礼制
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《荀子·富国》载：“故天子朱裷衣冕，诸侯玄裷衣冕，大夫裨冕，士皮弁服”。与这一现象直接相关的制度是
A．分封制 B．宗法制 C．郡县制 D．封建礼制
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《荀子·富国》载：“故天子朱裷衣冕，诸侯玄裷衣冕，大夫裨冕，士皮弁服”。与这一现象直接相关的制度是
A．分封制 B．宗法制 C．郡县制 D．封建礼制
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《荀子·富国》载：“故天子朱裷衣冕，诸侯玄裷衣冕，大夫裨冕，士皮弁服。”与这一现象直接相关的制度是：
A．分封制 B．宗法制 C．郡县制 D．礼乐制
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《荀子•富国》载：“故天子朱裷衣冕，诸侯玄裷衣冕，大夫裨冕，士皮弁服”。与这一现象直接相关的制度是（ ）
A．分封制 B．宗法制
C．郡县制 D．封建礼制
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“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟”（《左传》桓公二年）。这一现象出现的制度因素是
A．宗法制 B．分封制 C．井田制 D．郡县制
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“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟”（《左传》桓公二年）。这一现象出现的制度因素是
A．宗法制 B．分封制 C．井田制 D．郡县制
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《左传》：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟。”这最能表明( )
A．西周实行分封制，受封者有诸侯、卿大夫、士等
B．西周的分封制维护了贵族的统治秩序
C．在西周宗法制下形成了严格的等级制度
D．宗法制不仅在天子和诸侯间实施，也在中、小贵族以至士与庶民之间实施
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《礼记·礼运》记载：“天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度”，该文中的“制度”是指
A．礼仪制 B．宗法制 C．分封制 D．井田制
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《礼记?礼运》记载：“天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度。”该文中的“制度”是指
A．礼仪制 B．宗法制 C．分封制 D．井田制
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《左传·桓公二年》记载，晋国大夫师服曰：“吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有二宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。”该记载反映了周朝实行
A．宗法制、分封制、礼乐制度 B．世袭制、分封制、礼乐制度
C．世袭制、宗法制、分封制 D．世袭制、宗法制、礼乐制度
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