《荀子•富国》载：“故天子朱裷衣冕，诸侯玄裷衣冕，大夫裨冕，士皮弁服”。与这一现象直接相关的制度是（ ）
A．分封制 B．宗法制
C．郡县制 D．封建礼制
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《荀子·富国》载：“故天子朱裷衣冕，诸侯玄裷衣冕，大夫裨冕，士皮弁服”。与这一现象直接相关的制度是
A．分封制 B．宗法制 C．郡县制 D．封建礼制
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《荀子·富国》载：“故天子朱裷衣冕，诸侯玄裷衣冕，大夫裨冕，士皮弁服”。与这一现象直接相关的制度是
A．分封制 B．宗法制 C．郡县制 D．封建礼制
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《荀子·富国》载：“故天子朱裷衣冕，诸侯玄裷衣冕，大夫裨冕，士皮弁服。”与这一现象直接相关的制度是：
A．分封制 B．宗法制 C．郡县制 D．礼乐制
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《荀子•富国》载：“故天子朱裷衣冕，诸侯玄裷衣冕，大夫裨冕，士皮弁服”。与这一现象直接相关的制度是（ ）
A．分封制 B．宗法制
C．郡县制 D．封建礼制
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“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟”（《左传》桓公二年）。这一现象出现的制度因素是
A．宗法制 B．分封制 C．井田制 D．郡县制
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“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟”（《左传》桓公二年）。这一现象出现的制度因素是
A．宗法制 B．分封制 C．井田制 D．郡县制
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《左传》：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟。”这最能表明( )
A．西周实行分封制，受封者有诸侯、卿大夫、士等
B．西周的分封制维护了贵族的统治秩序
C．在西周宗法制下形成了严格的等级制度
D．宗法制不仅在天子和诸侯间实施，也在中、小贵族以至士与庶民之间实施
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阅读材料，回答下列问题。
材料一：由于王室的衰弱，与分封、宗法、礼乐制度密切相关的世卿世禄制逐渐遭到破坏，“政自天子出”变为“政自诸侯出”，而后又相继出现了“政自大夫出”、“政自臣宰出”的现象，最后形成“主卖官爵，臣卖智力”的官僚制度。分封制逐渐为郡县制所替代，宗法和礼乐则采取更高的形式融入政治领域之中，成为统治者实行统治的重要工具。与此同时，以维护统治阶级利益为中心内容的法律，也以成文法的形式加以公布实行，并不断地完善起来。
——摘自韦庆远《中国政治制度史》
材料二：1910年，日本学者内藤湖南在日本发表了《概括的唐宋时代观》。他在这篇文章中指出：“唐代和宋代在历史发展上存在显著的差异”。……依据这些差异（或变化），内藤湖南总结说：“总而言之，中国中世和近世的大转变出现在唐宋之际”。由此他提出了“唐代是中世的结束，而宋代则是近世的开始的唐宋历史观”。
——摘编自内藤湖南《概括的唐宋时代观》
材料三：论中国古今社会之变，最要在宋代。宋以前，大体可称为古代中国，宋以后，乃为后代中国。秦前，乃封建贵族社会。东汉以下，士族门第兴起。魏晋南北朝定于隋唐，皆属门第社会，可称为是古代变相的贵族社会。宋以下，始是纯粹的平民社会。除蒙古满州畀族入主，为特权阶级外，其升入政治上层者，皆由白衣秀才平地拔起，无古代封建贵族及门第传统的遗存。故就宋代而言之，政治经济、社会人生，较之前代莫不有变。学术思想亦如艺术，亦均随时代而变。
——摘自钱穆《理学与艺术》
（1）根据材料一，概括指出春秋战国时期社会巨变的表现。并结合所学知识简析其原因。（12分）
（2）根据材料二、三，概括指出内藤湖南和钱穆对宋代历史地位认识的异同。（5分）
（3）根据材料三并结合所学知识，谈谈你对“论中国古今社会之变，最要在宋代”的认识。（8分）
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《礼记·礼运》记载：“天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度”，该文中的“制度”是指
A．礼仪制 B．宗法制 C．分封制 D．井田制
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《礼记?礼运》记载：“天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度。”该文中的“制度”是指
A．礼仪制 B．宗法制 C．分封制 D．井田制
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