“凡父母双方均为公民者有公民权，公民十八岁时在他们村社的名薄中登记。”这一规定最有可能出现在（ ）
A. 古代埃及 B. 古代印度
C. 古代希腊 D. 古代中国
高二历史选择题中等难度题
“凡父母双方均为公民者有公民权，公民十八岁时在他们村社的名薄中登记。”这一规定最有可能出现在（ ）
A. 古代埃及 B. 古代印度
C. 古代希腊 D. 古代中国
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公元前451—450年，雅典通过了伯里克利所提议的法律，规定只有父母双方皆是雅典公民的人，才能成为雅典公民。从此以后，外邦人与雅典公民结婚所生的子女不能得到公民权。此项法律的颁布表明了
A. 雅典特权民主而非自然民主的事实 B. 雅典城邦直接民主制所产生的弊端
C. 雅典法律禁止其公民与外邦人结婚 D. 主权在民更容易导致城邦内部混乱
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古希腊女性可以参加奥林匹亚赛会中的马赛，拥有自己的节日赫拉节，可以参加“大泛雅典娜节”。公元前451年，雅典公民大会通过了伯利克里提议的法令，规定享有公民权利之人仅以父母双方均为公民者为限。这说明
A. 古希腊女性没有公民权，不能参加公共活动
B. 古希腊城邦倡导男女平等
C. 古希腊城邦实行轮番而治，主权在民
D. 古希腊部分女性拥有公民权，可以参加一些公共活动
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古希腊女性可以参加奥林匹亚赛会中的马赛，拥有自己的节日赫拉节，可以参加“大泛雅典娜节”。公元前451年，雅典公民大会通过了伯利克里提议的法令，规定享有公民权利之人仅以父母双方均为公民者为限。这说明
A. 古希腊女性没有公民权，不能参加公共活动
B. 古希腊城邦倡导男女平等
C. 古希腊城邦实行轮番而治，主权在民
D. 古希腊部分女性拥有公民权，可以参加一些公共活动
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古希腊女性可以参加奥林匹亚赛会中的马赛，拥有自己的节日赫拉节，可以参加“大泛雅典娜节”。公元前451年，雅典公民大会通过了伯利克里提议的法令，规定享有公民权利之人仅以父母双方均为公民者为限。这说明
A. 古希腊女性没有公民权，不能参加公共活动
B. 古希腊城邦倡导男女平等
C. 古希腊城邦实行轮番而治，主权在民
D. 古希腊部分女性拥有公民权，可以参加一些公共活动
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雅典人的政治与宗教经常紧密地结合在一起。雅典宗教活动中妇女经常参加并拥有特殊地位，而且常常担任祭司和预言者的身份；伯利克里的法令规定享有公民权利之人仅以父母双方均为公民者为限。这说明雅典妇女
A. 通过宗教拥有政治权利 B. 虽无政治权利但部分人有公民身份
C. 完全被剥夺了公民身份 D. 与男性一样都可拥有完全的公民权
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亚里士多德说过：“依照通例，（雅典）公民范围包括父母双方都是雅典公民所生的儿子，单是父亲或母亲为公民，则其子不得称公民。有时，这种条件还得追溯更远，推及二代、三代或更多世代的祖先。”亚里士多德意在说明，古代雅典
A. 公民内部血缘等级色彩十分明显
B. 公民权具有排他性和闭塞性
C. 公民权原则保证了城邦制的繁荣
D. 民主实质上是奴隶主的民主
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亚里士多德在《雅典政制》中曾这样描述:“……他又规定所有住在同一村社里的人彼此都是村民,使他们不用祖上名字相称,而正式以村社名字相呼,以免新获得公民权的公民引人注意。”对此理解正确的是（ ）
①材料中的“他”指的是克利斯提尼
②该措施极大地扩大了雅典公民群体的范围
③该措施基本铲除了雅典的氏族制残余
④“他”的改革促使雅典民主政治逐步完善
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
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自梭伦时代起的某段时期内，雅典的公民权曾对新移入的外邦人有条件开放，到伯利克里时期则规定，父母皆为雅典人者，始能为雅典人，拥有雅典公民身份。这主要说明伯利克里时期的雅典
A.民主生活出现某种倒退 B.社会包容性大为减弱
C.城邦进入空前繁荣时期 D.公民与外邦人矛盾尖锐
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古代雅典不允许公民只关心自己的私人事务，梭伦甚至立法规定：一个人如果在国内出现党派分裂时不参加任何一方，就要被剥夺选举权。据此可知，古代雅典
A. 公民人身自由受到限制
B. 强调公民的责任意识
C. 公民不愿参加政治活动
D. 党派林立影响民主政治
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