宋代朱熹认为“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”; 明代王阳明也要求人们“静时念念去人欲存天理,动时念念去人欲存天理”。这反映了
A. 两者都重视道德在个人修养中的重要性
B. 两者都认为理欲之辨是理学的核心思想
C. 两者都充分肯定人的主体性地位
D. 理学的演变已阻碍了社会的进步
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宋代朱熹认为“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”; 明代王阳明也要求人们“静时念念去人欲存天理,动时念念去人欲存天理”。这反映了
A. 两者都重视道德在个人修养中的重要性
B. 两者都认为理欲之辨是理学的核心思想
C. 两者都充分肯定人的主体性地位
D. 理学的演变已阻碍了社会的进步
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朱熹“存天理,灭人欲”和王阳明“致良知”学说都要求人们加强道德修养。
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南宋朱熹主张“格物致知”,而格物就是“穷天理,明人伦,讲圣言,通事故”。明代王阳明主张“内心反省”,以“致良知”。他们共同关注的是
A. 道德修养
B. 君主权威
C. 教育普及
D. 经世致用
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朱熹认为“理”在心外,提倡“格物致知”以通“天理”;王阳明强调“理”在心中,主张“致良知”以知“天理”。这一变化
A. 颠覆了传统儒学的信条 B. 有利于儒家信仰的强化
C. 不利于理学精神的推广 D. 否定了天理涵盖的内容
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朱熹认为“理”在心外,提倡“格物致知”以通“天理”;王阳明强调“理”在心中,主张“致良知”以知“天理”。这一变化
A. 颠覆了传统儒学的信条
B. 不利于理学精神的推广
C. 有利于儒家信仰的强化
D. 否定了天理涵盖的内容
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他是一位理学大师,认为“理在先,气在后”,提出“存天理,灭人欲”,他是
A. 陆九渊
B. 王阳明
C. 朱熹
D. 张载
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朱熹认为“理”在心外,提倡“格物致知”以通“天理”;王阳明强调“理”在心中,主张“致良知”以知“天理”。这一变化
A. 有利于儒家信仰的强化
B. 使理学成为正统思想
C. 有利于市民精神的推广
D. 否定了天理涵盖的内容
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朱熹和王阳明对“天理”进行了不同的解释,两者相同的本质意图是
A. 否定佛教、道教的教义
B. 维护封建统治秩序
C. 发扬光大儒家学说
D. 激励人们奋发立志
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朱熹和王阳明对“天理”进行了不同的解释,两者相同的本质意图是
A.否定佛教、道教的教义 | B.维护封建统治秩序 |
C.发扬光大儒家学说 | D.激励人们奋发立志 |
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朱熹和王阳明对“天理”进行了不同的解释,两者相同的本质意图是
A. 否定佛教、道教的教义
B. 激励人们奋发立志
C. 发扬光大儒家学说
D. 维护封建统治秩序
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