荀子说:“礼者,法之大分,类之纲纪也”,“非礼,是无法也”。这一论述表明
A. 荀子是法家思想集大成者
B. 援法入礼的思想主张
C. 儒家和法家思想趋于合流
D. 法是礼的前提和基础
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荀子说:“礼者,法之大分,类之纲纪也”,“非礼,是无法也”。这一论述表明
A. 荀子是法家思想集大成者
B. 援法入礼的思想主张
C. 儒家和法家思想趋于合流
D. 法是礼的前提和基础
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在“法”与“德”的关系上,某位思想家主张先德后刑、先教后杀,认为有礼之法才是良法,无礼之法是恶法,“故非礼,是无法也”。材料表明这位思想家属于( )
A. 道家 B. 儒家
C. 法家 D. 墨家
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在“法”与“德”的关系上,某位思想家主张先德后刑、先教后杀,认为有礼之法才是良法,无礼之法是恶法,“故非礼,是无法也”。材料表明这位思想家属于( )
A.道家 B.儒家
C.法家 D.墨家
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论述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中说:“庶人安政,然后君子安位。……君子者,天地之参也,万物之总也,民之父母也。”这反映出荀子
A. 成为儒法思想的集大成者
B. 从民本角度论述尊君思想
C. 对君主专制反民本的批判
D. 认为君民关系本质上相通
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论述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中说:“庶人安政,然后君子安位。……君子者,天地之参也,万物之总也,民之父母也。“这反映出荀子
A. 成为儒法思想的集大成者
B. 从民本角度论述尊君思想
C. 认为君民关系本质上相通
D. 对君主专制反民本的批判
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关于中国古代不同思想理论的集大成者,下列表述正确的是
A. 儒家思想集大成者是孔子
B. 法家思想集大成者是荀子
C. 理学集大成者是陆九渊
D. 心学集大成者是王守仁
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关于中国古代不同思想理论的集大成者,下列表述正确的是
A. 儒家思想集大成者是孔子 B. 法家思想集大成者是荀子
C. 理学集大成者是陆九渊 D. 心学集大成者是王守仁
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论述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中说:“庶人安政,然后君子安位。……君子者,天地之参也,万物之总也,民之父母也。”这反映出荀子
A.成为儒法思想的集大成者
B.从民本角度论述皇权思想
C.认为君民关系本质上相通
D.对君主专制反民本的批判
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在“法”与“德”关系上,某位思想家主张先德后刑、先教后杀,认为有礼之法才是良法,无礼之法是恶法,“故非礼,是无法也”。这位思想家最有可能是
A. 孔子
B. 孟子
C. 荀子
D. 韩非子
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战国时期,法家思想的集大成者是
A.孟子 B.韩非 C.庄子 D.荀子
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