1617年，德意志萨克森的新教徒们制作了一张《宗教改革百年纪念宣传画》，画中的路德正就着从...

1617年,德意志萨克森的新教徒们制作了一张《宗教改革百年纪念宣传

画》,画中的路德正就着从天堂射下的一束光阅读《圣经》,他抬起了头,光芒照在他面前的书页上,阅读它就是与上帝相逢——而这一切并非发生在教堂内。这表明,宗教改革(　　)

A.否定天主教会及其教皇的作用

B.废除了宗教对人的精神束缚

C.维护了德意志各个阶层的利益

D.把矛头对准了封建专制制度

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1617年，德意志萨克森的新教徒们制作了一张《宗教改革百年纪念宣传画》，画中的路德正就着从天堂射下的一束光阅读《圣经》，他抬起了头，光芒照在他面前的书页上，阅读它就是与上帝相逢——而这一切并非发生在教堂内。这表明，宗教改革

A. 否定天主教会及其教皇的作用　　 B. 废除了宗教对人的精神束缚

C. 维护了德意志各个阶层的利益　　 D. 把矛头对准了封建专制制度

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欧洲宗教改革期间，德国萨克森的一位天主教徒曾问马丁·路德：“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢？”马丁·路德会对他说( 　　 )。

A、永生与永罚都是上帝先定的，人的意志无法改变

B、关键在于信仰，只有依靠信仰才能得救

C、只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤

D、教皇是“两足禽兽”，人民应起来粉碎教会这个邪恶势力

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德国宗教改革的最大作用是

A. 摆脱了罗马教廷宗教束缚　　 B. 德国教徒能够阅读到德文圣经

C. 完成了德意志国家的统一　　 D. 建立服务资产阶级的廉俭教会

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德国宗教改革的最大作用是

A．摆脱了罗马教廷宗教束缚     B．德国教徒能够阅读到德文圣经

C．完成了德意志国家的统一     D．建立服务资产阶级的廉俭教会

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欧洲宗教改革期间，德国萨克森的一位天主教徒曾问马丁·路德：“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢？”马丁·路德会对他说（）

A. 关键在于信仰，只有依靠信仰才能得救

B. 永生与永罚都是上帝先定的，人的意志无法改变

C. 只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤

D. 教皇是“两足禽兽”，人民应起来粉碎教会这个邪恶势力

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欧洲宗教改革期间，德国萨克森的一位天主教徒曾问马丁·路德：“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢？”马丁·路德会对他说

A. 教皇是“两足禽兽”，人民应起来粉碎教会这个邪恶势力

B. 永生与永罚都是上帝先定的，人的意志无法改变

C. 只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤

D. 关键在于信仰，只有依靠信仰才能得救

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欧洲宗教改革期间，德国萨克森的一位天主教徒曾问马丁·路德：“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢？”马丁·路德会对他说

A. 关键在于信仰，只有依靠信仰才能得救

B. 只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤

C. 教皇是“两足禽兽”，人民应起来粉碎教会这个邪恶势力

D. 永生与永罚都是上帝先定的，人的意志无法改变

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欧洲宗教改革期间，德国萨克森的一位天主教徒曾问马丁·路德：“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢？”马丁·路德会对他说（）

A．关键在于信仰，只有依靠信仰才能得救

B．永生与永罚都是上帝先定的，人的意志无法改变

C．只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤

D．教皇是“两足禽兽”，人民应起来粉碎教会这个邪恶势力

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欧洲宗教改革期间，德国萨克森的一位天主教徒曾问马丁•路德“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢？”马丁•路德的回答应是(　 　 )

A．因行称义　　 　　　　　　　　 B．教随国定

C．因信称义　　 　　　　　　　　 D．政教合一

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