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欧洲宗教改革期间，德国萨克森的一位天主教徒曾问马丁·路德：“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢？”马丁·路德会对他说（）
A. 关键在于信仰，只有依靠信仰才能得救
B. 永生与永罚都是上帝先定的，人的意志无法改变
C. 只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤
D. 教皇是“两足禽兽”，人民应起来粉碎教会这个邪恶势力
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欧洲宗教改革期间，德国萨克森的一位天主教徒曾问马丁·路德：“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢？”马丁·路德会对他说
A. 关键在于信仰，只有依靠信仰才能得救
B. 只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤
C. 教皇是“两足禽兽”，人民应起来粉碎教会这个邪恶势力
D. 永生与永罚都是上帝先定的，人的意志无法改变
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欧洲宗教改革期间，德国萨克森的一位天主教徒曾问马丁·路德：“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢？”马丁·路德会对他说（）
A．关键在于信仰，只有依靠信仰才能得救
B．永生与永罚都是上帝先定的，人的意志无法改变
C．只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤
D．教皇是“两足禽兽”，人民应起来粉碎教会这个邪恶势力
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欧洲宗教改革期间，德国萨克森的一位天主教徒曾问马丁•路德“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢？”马丁•路德的回答应是
A. 因行称义
B. 不信教皇，也不信人有灵魂
C. 依靠信仰才能得救
D. 教皇是“两足禽兽”，人民应起来粉碎教会这个邪恶势力
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欧洲宗教改革期间，德国萨克森的一位天主教徒曾问马丁·路德：“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢？”马丁·路德会对他说
A. 教皇是“两足禽兽”，人民应起来粉碎教会这个邪恶势力
B. 永生与永罚都是上帝先定的，人的意志无法改变
C. 只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤
D. 关键在于信仰，只有依靠信仰才能得救
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欧洲宗教改革期间，德国萨克森的一位天主教徒曾问马丁•路德“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢？”马丁•路德的回答应是( )
A．因行称义 B．教随国定
C．因信称义 D．政教合一
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欧洲宗教改革期间，德国萨克森的一位天主教徒曾问马丁·路德：“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢？”马丁·路德会对他说( )。
A、永生与永罚都是上帝先定的，人的意志无法改变
B、关键在于信仰，只有依靠信仰才能得救
C、只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤
D、教皇是“两足禽兽”，人民应起来粉碎教会这个邪恶势力
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他原是德国天主教僧侣，1517年，贴出的《九十五条论纲》拉开了声势浩大的宗教改革运动的序幕。但是德国萨克森的一位大主教曾问他：“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢？”他会对这位大主教说
A. 关键在于信仰，只有依靠信仰才能得救
B. 永生与永罚都是上帝先天定的，人的意志无法改变
C. 只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤
D. 教皇是“两足禽兽"，人民应起来粉碎教会这个邪恶势力
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他原是德国天主教僧侣，1517年，贴出的《九十五条论纲》拉开了声势浩大的宗教改革运动的序幕。但是德国萨克森的一位大主教曾问他：“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢?”他会对这位大主教说
A．关键在于信仰，只有依靠信仰才能得救
B．永生与永罚都是上帝先天定的，人的意志无法改变
C．只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤
D．教皇是“两足禽兽"，人民应起来粉碎教会这个邪恶势力
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2010年是马丁·路德宗教改革493周年。当年德国一位大主教问路德：“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢？”路德的回答应是
A．“灵魂得救在于心中信仰，而不在于表面礼仪”
B．“永生与永罚都是上帝先天定的，人的意志无法改变”
C．“只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤”
D．“教皇是‘两足禽兽’，人民应起来粉碎教会这个邪恶势力”
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