《论法的精神》：“古代哲学的各种流派，可以看做是一种宗教，其中没有一个流派的道义比斯多亚学派的道义更有益于人类，更适宜于培养善人。”作者提出这一观点的理由是斯多亚学派第一次
A. 将西欧人从神权统治中解放出 B. 在哲学意义上发现了“自我”
C. 论证了西方人文主义的核心理论 D. 促成了人类自我意识的觉醒
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《论法的精神》：“古代哲学的各种流派，可以看做是一种宗教，其中没有一个流派的道义比斯多亚学派的道义更有益于人类，更适宜于培养善人。”作者提出这一观点的理由是斯多亚学派第一次
A. 将西欧人从神权统治中解放出 B. 在哲学意义上发现了“自我”
C. 论证了西方人文主义的核心理论 D. 促成了人类自我意识的觉醒
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智者学派是公元前5世纪出现在希腊的一个新的思想流派，下列表述正确的是( )
A、其代表人物泰勒斯被誉为西方“哲学之父”
B、提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的决定作用
C、主张知识即美德
D、创立了逻辑学
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伏尔泰在《礼俗论》谈及中国古代一思想流派时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”其中“新的精神……世界”是指( )
A．法家的法治思想 B．道家的无为思想
C．儒家的仁政思想 D．墨家的非攻思想
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伏尔泰在《礼俗论》谈及中国古代一思想流派时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”“新的精神……世界”是指
A. 法家的法治思想 B. 道家的无为思想 C. 儒家的仁政思想 D. 墨家的非攻思想
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伏尔泰在《礼俗论》谈及中国古代一思想流派时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”“新的精神……世界”是指( )
A.法家的法治思想 B．儒家的礼治思想
C．儒家的仁政思想 D．墨家的非攻思想
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伏尔泰在《礼俗论》谈及中国古代一思想流派时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”“新的精神……世界”是指
A. 法家的法治思想
B. 道家的无为思想
C. 儒家的仁政思想
D. 墨家的非攻思想
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伏尔泰在《礼俗论》谈及中国古代一思想流派时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神世界。”“新的精神世界”是指：
A. 法家的法治思想
B. 道家的无为思想
C. 儒家的仁政思想
D. 墨家的非攻思想
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伏尔泰在《礼俗论》中谈及中国古代一思想流派时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”“新的精神……世界”是指（ ）
A．法家的法治思想 B．道家的无为思想
C．儒家的仁政思想 D．墨家的非攻思想
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伏尔泰在《礼俗论》谈及中国古代一思想流派时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”“新的精神……世界”是指
A．法家的法治思想 B．道家的无为思想
C．儒家的仁政思想 D．墨家的非攻思想
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伏尔泰在《礼俗论》谈及中国古代一思想流派时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神世界。”“新的精神世界”是指：
A．法家的法治思想 B．道家的无为思想
C．儒家的仁政思想 D．墨家的非攻思想
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