安提丰（公元前426年--公元前373年）认为：“自然给予一切人以应有的补偿，这是人人都看得到的：所有的人也有能力获得这种补偿。在这些方面不可能像区分希腊人还是野蛮人一样作出区分，我们大家都用嘴和鼻子呼吸，用手拿吃的东西。”这主要体现了
A. “在上帝面前人人平等”的主张
B. 对人人平等的肯定
C. 坚决捍卫自然规律与法则
D. 对人的地位与作用的重视
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安提丰（公元前426年--公元前373年）认为：“自然给予一切人以应有的补偿，这是人人都看得到的：所有的人也有能力获得这种补偿。在这些方面不可能像区分希腊人还是野蛮人一样作出区分，我们大家都用嘴和鼻子呼吸，用手拿吃的东西。”这主要体现了
A. “在上帝面前人人平等”的主张
B. 对人人平等的肯定
C. 坚决捍卫自然规律与法则
D. 对人的地位与作用的重视
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基于自然的人的平等权利是人文精神的重要内涵，也是社会公正的基本保证。阅读下列材料，回答问题。（11分）
【材料一】不论是哪里的人，是希腊人还是野蛮人，生下来都是一样的。自然给予一人以应有的补偿，这是人人都能看得到的，所有的人也有能力获得这种补偿。在这些方面，不可能像区分希腊人还是野蛮人一样作出区分，我们大家都用嘴和鼻子呼吸，用手拿吃的东两。 ——汪子嵩等《希腊哲学史》(第二卷)
【材料二】 使用家畜的确没有很大的区别，因为两者都是用身体提供生活必需品。……很显然，人天生就是自由的，有些人天生就是奴隶，对于后者来说，被奴役不仅有益而且是公正的。 —一《亚里斯多德全集》第9卷《政治学》
【材料三】亚里士多德也说人是天生不平等的，有人生而为奴，有人生而为主。……我们可以断言，在自然状态中，不平等差不多是不存在的。由于人类能力的发展和人类智慧的进步，不平等才获得了它的力量并且成长起来，由于私有制和法律的建立，不平等最终变得根深蒂固而成为合法的了。……根据社会契约，全体公民既然是人人平等的；所以全体就可以规定什么是应该做的事，同时又没有权利要求别人去做自己不做的事。……一切立法体系最终的垒体最大的的幸福究竟是什么，可以归纳为两大目标：自由和平等。
——卢梭《论人类社会不平等的起源》和《社会契约论》
【材料四】启蒙思想家们不满足于对人性的尊重，指出人类社会应该满足人类对自由和平等的要求，他们不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的，一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，将为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。 —一《历史必修3》(人教版)
请回答：
(1)材料一和材料二的观点的相悖之处是什么?(2分)
(2)运用材料三中卢梭的说法，阐释人类社会不平等的起因。(3分)
(3)卢梭是否赞同人类社会不平等的合理性?运用材料三的观点加以论证。(4分)
(4)据2005年世界银行的《世界发展报告》称，中国的整体不平等是所有资料国家中恶化较快的。依据材料四，启蒙思想家为我们改变这种不平等提供了怎样的思想资源?中国政府正致力于建设一个什么样的社会以图改变这种状况?(2分)
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古希腊哲学家安提丰（公元前426年一公元前373年）说：“因为法律的规定是任意的（人为的），而自然的指示则是必然的。此外，法律的规定是人们约定的结果，并非产生于自身（自然的产物）；而自然的指示则与生俱来（源于自身），并非人们之间约定的产物”。在他看来
A．自然法即可成为人为法 B．人性与自然法是相违背的
C．法律的产生与契约有关 D．自然法取代人为法是一种必然
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古希腊哲学家安提丰(公元前426年一公元前373年)说：“因为法律的规定是任意的（人为的），而自然的指示则是必然的。此外，法律的规定是人们约定的结果，并非产生于自身（自然的产物）；而自然的指示则与生俱来（源于自身），并非人们之间约定的产物”。在他看来（ ）
A．人应该无条件服从自然法律 B．法律制度与人性相违背
C．法律制度源于人的契约 D．所有人在法律面前都应当是平等的
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古罗马法学家乌尔比安说：“就市民法来说，奴隶被认为不是人；但是根据自然法，情形便不同了，因为自然法认为所有的人都是平等的。”这表明乌尔比安
A. 主张人人平等的自然法 B. 反对奴隶制度
C. 认为奴隶制与自然法相悖 D. 支持奴隶的生存权
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卢棱认为，社会契约“以道德的和法律的平等来代替自然所造成的人与人之间的身体上的不平等；从而，人们尽可以在力量和才智上不平等，但是由于约定并且根据权利，他们却是人人平等的”，据此可知，社会契约
A. 得到了人们一致推崇认可
B. 消弭了自然的不平等
C. 有助于人们追求自由平等
D. 具有明显反专制色彩
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“起初，几乎没有实验的机会，因为生存斗争比其他任何事情都重要。当时，采取了种种非常措施：……原先的计划是向农民提供工业制成品作为补偿，但事实证明这是不可能的，因为当时几乎所有的工厂都在为前线生产。”对以上材料解读正确的是（ ）
A．苏联进行农业经济改革，增加粮食产量，支持工业化建设
B．国内战争政策造成粮食短缺，经济困难，面临困境
C．为解决苏维埃政权的内忧外患，采取战时共产主义政策
D．苏联强化对农业、企业的指令性计划，以发展工业
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甲午战争及《马关条约》的签订大大加深了中国社会的半殖民地化，这是史学界公认的观点。但也有人依据恩格斯所说的“没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿”为出发点，认为甲午战争大大推动了中国近代化的进程。
你对上述观点有何看法？试论证之。
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公元前4世纪的希腊斯多亚学派认为：“在世界和宇宙理想面前，一切民族、国家和个人都是平等的；理性是人类追求幸福的重要基础”，还提出了人人皆兄弟和世界公民的政治主张。这些主张与智者学派、苏格拉底的思想一起，构成了西方早期人文精神的基本内涵。据此判断斯多亚学派思想的主要内涵是
A．神是万物的尺度 B．尊重人的价值和尊严
C．万物都是由水形成的 D．上帝是永恒的存在
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公元前4世纪的希腊斯多亚学派认为：“在世界和宇宙理想面前，一切民族、国家和个人都是平等的；理性是人类追求幸福的重要基础”，还提出了人人皆兄弟和世界公民的政治主张。据此判断斯多亚学派想要解决的命题是
A. “我是什么”
B. “人应该做什么”
C. “人与人的关系”
D. “什么是幸福”
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