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南宋时，朱熹、二程在宋史中把王安石说成是奸邪小人的代表；民国时的林语堂在《苏东坡传》中直斥王安石为小人。1908年梁启超撰写的《王安石传》则成为其翻案的巨作，从此以后，王安石成为主流意识形态中无可争议的大改革家，其声望越来越高。这一变化表明
A. 王安石变法失败警示后世
B. 清末政府的执政理念求变
C. 著名学者引领学术的方向
D. 近代危局中求变意识增强
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自宋之后到明清数百年间，人们提及王安石顶多说他的诗歌散文，对其变法却讳莫如深。1908年，梁启超撰写《王安石传》，从此以后，王安石成为主流意识形态中无可争议的大改革家，其声望越来越高。这一变化表明
A. 王安石变法对后世产生深远影响
B. 清末的执政理念出现重要变化
C. 近代危局中求变意识的不断增强
D. 著名学者能引领学术研究方向
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【历史上重大改革回眸】
历史上对王安石变法莫衷一是，褒贬不一。阅读下列材料：
材料一 南宋大儒朱熹在讲王安石变法后果时说：“群奸肆虐，流毒四海”。稍后南宋学者罗大经说：“国家一统之业，其合而碎裂者，王安石之罪也。”
——摘编自《宋史》
材料二 一千年来王安石在中国历史上的地位，好像一个谜似的，为人们所不理解。封建学者把他看做“天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤”的异端，而资产阶级学者则把他捧到天上，好像在千年前他就是一个为资本主义世界设计的大人物。
——侯外庐《中国思想通史》(第四卷，1959年编写)
请回答：
(1) 据材料一，概括南宋学者对王安石变法的态度，结合所学知识分析其原因。
(2) 据材料二并结合所学知识，说明中外资产阶级学者为什么将王安石捧为“千年前他就是一个为资本主义世界设计的大人物”？
(3) 综合上述材料，联系所学知识，简述正确评价历史事件的原则。
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历史上重大改革回眸,根据材料，回答问题。
材料一 南宋的吕中说，如果范仲淹的庆历新政得以尽行，则不会有熙宁之急政……又说，熙宁时期“引用小人自安石始……盖安石之法扰出于所学，章子厚（俘）之法将托安石以报私怨耳，至蔡京则又托绍述以奉人主（徽宗）之侈心耳，愈变愈下，所以致中原之祸也”。明清之际的王夫之指出：“国民之交敞也，自苛政始。苛政兴，足以病国疟民，而尚未足以亡……是安石之法，未足以致宣、政之祸，唯其杂引吕惠卿、邓缩、章俘、曾布之群小，以授贼贤同上之秘计于（蔡）京，则安石之所贻败亡于宋者此尔。”
——摘编自《宋大事记讲义》等
材料二 梁启超称王安石“三代下求完人，唯公庶足以当之矣”，他把青苗法和市易法看作近代“文明国家”的银行，把免役法视作“与今世各文明国收所得税之法正同”、“实为国史上，世界史上最有名誉之社会革命”，还认为保甲法“与今世所谓警察者正相类。’川以不世出之杰，而蒙天下之垢，易世而未之游（洗刷）者，在泰西则有克林威尔，而在吾国则荆公。”
——摘编自《梁启超为什么要写王安石传》
（l）根据材料一并结合所学知识，概括吕忠和王夫之关于王安石变法的观点相同之处。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析梁启超推崇王安石变法的原因。
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历史上重大改革回眸，根据材料，回答问题。
材料一 南宋的吕中说，如果范仲淹的庆历新政得以尽行，则不会有熙宁之急政……又说，熙宁时期“引用小人自安石始……盖安石之法扰出于所学，章子厚（俘）之法将托安石以报私怨耳，至蔡京则又托绍述以奉人主（徽宗）之侈心耳，愈变愈下，所以致中原之祸也”。明清之际的王夫之指出：“国民之交敞也，自苛政始。苛政兴，足以病国疟民，而尚未足以亡……是安石之法，未足以致宣、政之祸，唯其杂引吕惠卿、邓缩、章俘、曾布之群小，以授贼贤同上之秘计于（蔡）京，则安石之所贻败亡于宋者此尔。”
——摘编自《宋大事记讲义》等
材料二 梁启超称王安石“三代下求完人，唯公庶足以当之矣”，他把青苗法和市易法看作近代“文明国家”的银行，把免役法视作“与今世各文明国收所得税之法正同”、“实为国史上，世界史上最有名誉之社会革命”，还认为保甲法“与今世所谓警察者正相类。’川以不世出之杰，而蒙天下之垢，易世而未之游（洗刷）者，在泰西则有克林威尔，而在吾国则荆公。”
——摘编自《梁启超为什么要写王安石传》
（l）根据材料一并结合所学知识，概括吕忠和王夫之关于王安石变法的观点相同之处。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析梁启超推崇王安石变法的原因。
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历史上重大改革回眸，根据材料回答问题。
材料一 南宋的吕中说，如果范仲淹的庆历新政得以尽行，则不会有熙宁之急政……又说，熙宁时期“引用小人自安石始……盖安石之法扰出于所学，章子厚（俘）之法将托安石以报私怨耳，至蔡京则又托绍述以奉人主（徽宗）之侈心耳，愈变愈下，所以致中原之祸也”。明清之际的王夫之指出：“国民之交敞也，自苛政始。苛政兴，足以病国疟民，而尚未足以亡……是安石之法，未足以致宣、政之祸，唯其杂引吕惠卿、邓缩、章俘、曾布之群小，以授贼贤同上之秘计于（蔡）京，则安石之所贻败亡于宋者此尔。”
——摘编自《宋大事记讲义》等
材料二 梁启超称王安石“三代下求完人，唯公庶足以当之矣”，他把青苗法和市易法看作近代“文明国家”的银行，把免役法视作“与今世各文明国收所得税之法正同”、“实为国史上，世界史上最有名誉之社会革命”，还认为保甲法“与今世所谓警察者正相类。’川以不世出之杰，而蒙天下之垢，易世而未之游（洗刷）者，在泰西则有克林威尔，而在吾国则荆公。”
——摘编自《梁启超为什么要写王安石传》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括吕忠和王夫之关于王安石变法的观点相同之处。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析梁启超推崇王安石变法的原因。
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材料一 王安石变法在中国传统的史学评论中是被基本否定的。南宋的吕中说：“引用小人自安石始”。明清之际的王夫之说：“夷考宋政之乱，自神宗始。”“是安石之法，未足以致富，政之祸，唯其杂引吕惠卿、邓棺、章停、曾布之群小，以授贼贤周上之秘计于（蔡）京，则安石之所贻败亡于宋者此尔。”直到近代，主流思想才开始肯定王安石的变法思想。邓广铭先生认为王安石变法“为天下理财的成效：发展了生产，扭转了积贫的局势”。漆侠先生认为王安石变法“改革和促进了社会生产发展。”
——摘自李瑞华《王安石变法研究史》
材料二 王安石经济改革的核心思想是国家对经济的管理，这与近现代经济法思想颇为相似，而其中的青苗法和市易法与近现代经济法最相似：青苗法近似近代的政府开办银行，市易法近似近现代政府开办金融控股公司。
——摘自周小明《从经济法视角评析王安石变法失败的原因》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析人们对王安石变法的评价产生差异的主要原因。
（2）根据上述材料并结合所学知识，说明我们应该如何看待王安石变法。
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根据材料回答问题。
历史上重大改革回眸
材料一 南宋的吕中说，如果范仲淹的庆历新政得以尽行，则不会有熙宁之急政……又说，熙宁时期“引用小人自安石始……盖安石之法扰出于所学，章子厚（俘）之法将托安石以报私怨耳，至蔡京则又托绍述以奉人主（徽宗）之侈心耳，愈变愈下，所以致中原之祸也”。明清之际的王夫之指出：“国民之交敞也，自苛政始。苛政兴，足以病国疟民，而尚未足以亡……是安石之法，未足以致宣、政之祸，唯其杂引吕惠卿、邓缩、章俘、曾布之群小，以授贼贤同上之秘计于（蔡）京，则安石之所贻败亡于宋者此尔。”
—摘编自《宋大事记讲义》等
材料二 梁启超称王安石“三代下求完人，唯公庶足以当之矣”，他把青苗法和市易法看作近代“文明国家”的银行，把免役法视作“与今世各文明国收所得税之法正同”、“实为国史上，世界史上最有名誉之社会革命”，还认为保甲法“与今世所谓警察者正相类。’川以不世出之杰，而蒙天下之垢，易世而未之游（洗刷）者，在泰西则有克林威尔，而在吾国则荆公。” —摘编自《梁启超为什么要写王安石传》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括吕忠和王夫之关于王安石变法的观点相同之处。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析梁启超推崇王安石变法的原因。
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右图为2009年11月15日国家邮政局发行的《古代书院（二）》特种邮票1套4枚，分别展现了湖南衡阳石鼓
书院、江苏泰州安定书院、江西铅山鹅湖书院、海南儋洲东坡书院的风貌。其中鹅湖书院因南宋理学大师朱熹与心学创始人陆九龄、陆九渊兄弟的“鹅湖之会”而享有盛名。下列关于古代书院及宋明理学的叙述，不正确的是A．书院是中国古代特有的一种教育组织和学术研究机构，一般为著名学者私人创建或主持，宋代最为兴盛
B．书院重视学术交流和论辩，提倡独立研讨，课程也较灵活，允许各有侧重，发挥专长，而且师生关系比较融洽
C．“鹅湖之会”辩论的中心议题是“教人之法”，朱熹强调“格物致知”，陆氏兄弟主张“发明本心”
D．程朱理学属于主观唯心主义哲学，陆王心学属于客观唯心主义哲学
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材料一 南宋的吕中说，如果范仲淹的庆历新政得以尽行，则不会有熙宁之急政……又说，熙宁时期“引用小人自安石始……盖安石之法扰出于所学，章子厚（俘）之法将托安石以报私怨耳，至蔡京则又托绍述以奉人主（徽宗）之侈心耳，愈变愈下，所以致中原之祸也”。明清之际的王夫之指出：“国民之交敞也，自苛政始。苛政兴，足以病国疟民，而尚未足以亡……是安石之法，未足以致宣.政之祸，唯其杂引吕惠卿.邓缩.章俘.曾布之群小，以授贼贤同上之秘计于（蔡）京，则安石之所贻败亡于宋者此尔。”
——摘编自《宋大事记讲义》等
材料二 梁启超称王安石“三代下求完人，唯公庶足以当之矣”，他把青苗法和市易法看作近代“文明国家”的银行，把免役法视作“与今世各文明国收所得税之法正同”.“实为国史上，世界史上最有名誉之社会革命”，还认为保甲法“与今世所谓警察者正相类。’川以不世出之杰，而蒙天下之垢，易世而未之游（洗刷）者，在泰西则有克林威尔，而在吾国则荆公。”
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（2）根据材料二并结合所学知识，分析梁启超推崇王安石变法的原因。
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