材料一 王安石变法在中国传统的史学评论中是被基本否定的。南宋的吕中说：“引用小人自安石始”。明清之际的王夫之说：“夷考宋政之乱，自神宗始。”“是安石之法，未足以致富，政之祸，唯其杂引吕惠卿、邓棺、章停、曾布之群小，以授贼贤周上之秘计于（蔡）京，则安石之所贻败亡于宋者此尔。”直到近代，主流思想才开始肯定王安石的变法思想。邓广铭先生认为王安石变法“为天下理财的成效：发展了生产，扭转了积贫的局势”。漆侠先生认为王安石变法“改革和促进了社会生产发展。”
——摘自李瑞华《王安石变法研究史》
材料二 王安石经济改革的核心思想是国家对经济的管理，这与近现代经济法思想颇为相似，而其中的青苗法和市易法与近现代经济法最相似：青苗法近似近代的政府开办银行，市易法近似近现代政府开办金融控股公司。
——摘自周小明《从经济法视角评析王安石变法失败的原因》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析人们对王安石变法的评价产生差异的主要原因。
（2）根据上述材料并结合所学知识，说明我们应该如何看待王安石变法。
高三历史材料分析题困难题
材料一 王安石变法在中国传统的史学评论中是被基本否定的。南宋的吕中说：“引用小人自安石始”。明清之际的王夫之说：“夷考宋政之乱，自神宗始。”“是安石之法，未足以致富，政之祸，唯其杂引吕惠卿、邓棺、章停、曾布之群小，以授贼贤周上之秘计于（蔡）京，则安石之所贻败亡于宋者此尔。”直到近代，主流思想才开始肯定王安石的变法思想。邓广铭先生认为王安石变法“为天下理财的成效：发展了生产，扭转了积贫的局势”。漆侠先生认为王安石变法“改革和促进了社会生产发展。”
——摘自李瑞华《王安石变法研究史》
材料二 王安石经济改革的核心思想是国家对经济的管理，这与近现代经济法思想颇为相似，而其中的青苗法和市易法与近现代经济法最相似：青苗法近似近代的政府开办银行，市易法近似近现代政府开办金融控股公司。
——摘自周小明《从经济法视角评析王安石变法失败的原因》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析人们对王安石变法的评价产生差异的主要原因。
（2）根据上述材料并结合所学知识，说明我们应该如何看待王安石变法。
高三历史材料分析题困难题查看答案及解析
历史上重大改革回眸,根据材料，回答问题。
材料一 南宋的吕中说，如果范仲淹的庆历新政得以尽行，则不会有熙宁之急政……又说，熙宁时期“引用小人自安石始……盖安石之法扰出于所学，章子厚（俘）之法将托安石以报私怨耳，至蔡京则又托绍述以奉人主（徽宗）之侈心耳，愈变愈下，所以致中原之祸也”。明清之际的王夫之指出：“国民之交敞也，自苛政始。苛政兴，足以病国疟民，而尚未足以亡……是安石之法，未足以致宣、政之祸，唯其杂引吕惠卿、邓缩、章俘、曾布之群小，以授贼贤同上之秘计于（蔡）京，则安石之所贻败亡于宋者此尔。”
——摘编自《宋大事记讲义》等
材料二 梁启超称王安石“三代下求完人，唯公庶足以当之矣”，他把青苗法和市易法看作近代“文明国家”的银行，把免役法视作“与今世各文明国收所得税之法正同”、“实为国史上，世界史上最有名誉之社会革命”，还认为保甲法“与今世所谓警察者正相类。’川以不世出之杰，而蒙天下之垢，易世而未之游（洗刷）者，在泰西则有克林威尔，而在吾国则荆公。”
——摘编自《梁启超为什么要写王安石传》
（l）根据材料一并结合所学知识，概括吕忠和王夫之关于王安石变法的观点相同之处。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析梁启超推崇王安石变法的原因。
高三历史综合题简单题查看答案及解析
历史上重大改革回眸，根据材料，回答问题。
材料一 南宋的吕中说，如果范仲淹的庆历新政得以尽行，则不会有熙宁之急政……又说，熙宁时期“引用小人自安石始……盖安石之法扰出于所学，章子厚（俘）之法将托安石以报私怨耳，至蔡京则又托绍述以奉人主（徽宗）之侈心耳，愈变愈下，所以致中原之祸也”。明清之际的王夫之指出：“国民之交敞也，自苛政始。苛政兴，足以病国疟民，而尚未足以亡……是安石之法，未足以致宣、政之祸，唯其杂引吕惠卿、邓缩、章俘、曾布之群小，以授贼贤同上之秘计于（蔡）京，则安石之所贻败亡于宋者此尔。”
——摘编自《宋大事记讲义》等
材料二 梁启超称王安石“三代下求完人，唯公庶足以当之矣”，他把青苗法和市易法看作近代“文明国家”的银行，把免役法视作“与今世各文明国收所得税之法正同”、“实为国史上，世界史上最有名誉之社会革命”，还认为保甲法“与今世所谓警察者正相类。’川以不世出之杰，而蒙天下之垢，易世而未之游（洗刷）者，在泰西则有克林威尔，而在吾国则荆公。”
——摘编自《梁启超为什么要写王安石传》
（l）根据材料一并结合所学知识，概括吕忠和王夫之关于王安石变法的观点相同之处。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析梁启超推崇王安石变法的原因。
高三历史连线题困难题查看答案及解析
历史上重大改革回眸，根据材料回答问题。
材料一 南宋的吕中说，如果范仲淹的庆历新政得以尽行，则不会有熙宁之急政……又说，熙宁时期“引用小人自安石始……盖安石之法扰出于所学，章子厚（俘）之法将托安石以报私怨耳，至蔡京则又托绍述以奉人主（徽宗）之侈心耳，愈变愈下，所以致中原之祸也”。明清之际的王夫之指出：“国民之交敞也，自苛政始。苛政兴，足以病国疟民，而尚未足以亡……是安石之法，未足以致宣、政之祸，唯其杂引吕惠卿、邓缩、章俘、曾布之群小，以授贼贤同上之秘计于（蔡）京，则安石之所贻败亡于宋者此尔。”
——摘编自《宋大事记讲义》等
材料二 梁启超称王安石“三代下求完人，唯公庶足以当之矣”，他把青苗法和市易法看作近代“文明国家”的银行，把免役法视作“与今世各文明国收所得税之法正同”、“实为国史上，世界史上最有名誉之社会革命”，还认为保甲法“与今世所谓警察者正相类。’川以不世出之杰，而蒙天下之垢，易世而未之游（洗刷）者，在泰西则有克林威尔，而在吾国则荆公。”
——摘编自《梁启超为什么要写王安石传》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括吕忠和王夫之关于王安石变法的观点相同之处。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析梁启超推崇王安石变法的原因。
高三历史综合题困难题查看答案及解析
根据材料回答问题。
历史上重大改革回眸
材料一 南宋的吕中说，如果范仲淹的庆历新政得以尽行，则不会有熙宁之急政……又说，熙宁时期“引用小人自安石始……盖安石之法扰出于所学，章子厚（俘）之法将托安石以报私怨耳，至蔡京则又托绍述以奉人主（徽宗）之侈心耳，愈变愈下，所以致中原之祸也”。明清之际的王夫之指出：“国民之交敞也，自苛政始。苛政兴，足以病国疟民，而尚未足以亡……是安石之法，未足以致宣、政之祸，唯其杂引吕惠卿、邓缩、章俘、曾布之群小，以授贼贤同上之秘计于（蔡）京，则安石之所贻败亡于宋者此尔。”
—摘编自《宋大事记讲义》等
材料二 梁启超称王安石“三代下求完人，唯公庶足以当之矣”，他把青苗法和市易法看作近代“文明国家”的银行，把免役法视作“与今世各文明国收所得税之法正同”、“实为国史上，世界史上最有名誉之社会革命”，还认为保甲法“与今世所谓警察者正相类。’川以不世出之杰，而蒙天下之垢，易世而未之游（洗刷）者，在泰西则有克林威尔，而在吾国则荆公。” —摘编自《梁启超为什么要写王安石传》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括吕忠和王夫之关于王安石变法的观点相同之处。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析梁启超推崇王安石变法的原因。
高三历史综合题中等难度题查看答案及解析
历史上重大改革回眸
材料一 南宋的吕中说，如果范仲淹的庆历新政得以尽行，则不会有熙宁之急政……又说，熙宁时期“引用小人自安石始……盖安石之法扰出于所学，章子厚（俘）之法将托安石以报私怨耳，至蔡京则又托绍述以奉人主（徽宗）之侈心耳，愈变愈下，所以致中原之祸也”。明清之际的王夫之指出：“国民之交敞也，自苛政始。苛政兴，足以病国疟民，而尚未足以亡……是安石之法，未足以致宣.政之祸，唯其杂引吕惠卿.邓缩.章俘.曾布之群小，以授贼贤同上之秘计于（蔡）京，则安石之所贻败亡于宋者此尔。”
——摘编自《宋大事记讲义》等
材料二 梁启超称王安石“三代下求完人，唯公庶足以当之矣”，他把青苗法和市易法看作近代“文明国家”的银行，把免役法视作“与今世各文明国收所得税之法正同”.“实为国史上，世界史上最有名誉之社会革命”，还认为保甲法“与今世所谓警察者正相类。’川以不世出之杰，而蒙天下之垢，易世而未之游（洗刷）者，在泰西则有克林威尔，而在吾国则荆公。”
——摘编自《梁启超为什么要写王安石传》
（l）根据材料一并结合所学知识，概括吕忠和王夫之关于王安石变法的观点相同之处。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析梁启超推崇王安石变法的原因。
高三历史综合题困难题查看答案及解析
南宋时，朱熹、二程在宋史中把王安石说成是奸邪小人的代表；民国时的林语堂在《苏东坡传》中直斥王安石为小人。1908年梁启超撰写的《王安石传》则成为其翻案的巨作，从此以后，王安石成为主流意识形态中无可争议的大改革家，其声望越来越高。这一变化表明
A. 王安石变法失败警示后世
B. 清末政府的执政理念求变
C. 著名学者引领学术的方向
D. 近代危局中求变意识增强
高三历史单选题中等难度题查看答案及解析
朱熹尝论”安石乃汲汲以财利兵革为先务，引用凶邪，排摈忠直，使天下之人，嚣然丧其乐生之心。卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于崇宁、宣和之际，而祸乱极矣。”在朱熹看来，王安石令人失望的原因是
A．改革内容偏颇、用人不当、改革致乱 B．性格固执、偏听偏信、资金不足
C．言行不一、朝廷猜忌、性格偏执 D．触犯利益既得者、同僚倾轧、急于求成
高三历史选择题中等难度题查看答案及解析
从传统向现代的转型是一项社会系统工程，中国百年来的现代化之路显现出文化变迁的内在逻辑。阅读下列材料，回答问题。
材料一明清之际，中国处在由传统社会向近代社会过渡的关键时期，……人们对理学产生了深深的信仰危机。为了矫正理学所带来的社会弊端，……于是，明朝中后期，在复兴古学（经学）的潜流中，从封建社会的母体中产生了一股在批判宋明理学过程中逐渐形成的……实学思潮……从而开启了明清之际怀疑、揭露、批判封建专制制度的序幕，成为明清之际人文启蒙思潮的一个重要内容。
——王杰《明清之际：思想的冲突、批判与创新》
材料二文化观念是社会变革的根本基础，但在近代转型的过程中，中国社会的变革却始终都在朝着实用的方向发展，……而没有从制约“器物”与“制度”的思想观念文化上入手反思，而若没有这些文化基础就不可能有建立在此基础上的相应的社会政治制度，这点却被我们最广大的人们所忽略了。由此以后……都不断地遭到挫败，这实在不能说是没有其深刻原因的。
——刘惠君《试论近代中国的社会转型》
材料三近代儒家文化缺乏一种在西方挑战面前，进行自我更新的内部机制，难以实现从传统观念向近代观念的历史转变，从而只能继续以传统为自我中心的文化心理和陈旧的认识思维框架，来被动地处理种种事态与危局。由于观念与现实的严重悖离，近代儒家文化从而陷入自身难以摆脱的困境。
——萧功秦《儒家文化的困境（近代士大夫与中西文化碰撞）》
请回答：
（1）根据材料一，并结合所学知识，指出明清之际“实学思潮”的典型表现，并分析其产生的经济根源和思想根源。
（2）材料二中“在近代转型的过程中，中国社会的变革却始终都在朝着实用的方向发展”，结合所学知识，概括说明“实学思潮”在近代又先后增添了哪些新内容和新发展？
（3）根据材料二和材料三，概括在近代转型的过程中，中国社会变革都不断地遭到挫败的深刻原因。试结合19世纪中期至19世纪末期的史实，举一例加以说明。
（4）在全球化时代的今天，请你谈谈近代以来中国的文化转型对当代中国的文化转型有哪些启示？
高三历史非选择题中等难度题查看答案及解析
阅读下列材料，回答问题。
从传统向现代的转型是一项社会系统工程，中国百年来的现代化之路显现出文化变迁的内在逻辑。
材料一 明清之际，中国处在由传统社会向近代社会过渡的关键时期，……人们对理学产生了深深的信仰危机。为了矫正理学所带来的社会弊端，……于是，明朝中后期，在复兴古学（经学）的潜流中，从封建社会的母体中产生了一股在批判宋明理学过程中逐渐形成的……实学思潮……从而开启了明清之际怀疑、揭露、批判封建专制制度的序幕，成为明清之际人文启蒙思潮的一个重要内容。
——王杰《明清之际：思想的冲突、批判与创新》
材料二 文化观念是社会变革的根本基础，但在近代转型的过程中，中国社会的变革却始终都在朝着实用的方向发展，……而没有从制约“器物”与“制度”的思想观念文化上入手反思，而若没有这些文化基础就不可能有建立在此基础上的相应的社会政治制度，这点却被我们最广大的人们所忽略了。由此以后……都不断地遭到挫败，这实在不能说是没有其深刻原因的。
——刘惠君《试论近代中国的社会转型》
材料三 近代儒家文化缺乏一种在西方挑战面前，进行自我更新的内部机制，难以实现从传统观念向近代观念的历史转变，从而只能继续以传统为自我中心的文化心理和陈旧的认识思维框架，来被动地处理种种事态与危局。由于观念与现实的严重悖离，近代儒家文化从而陷入自身难以摆脱的困境。
——萧功秦《儒家文化的困境（近代士大夫与中西文化碰撞）》
请回答：
（1）根据材料一，并结合所学知识，指出明清之际“实学思潮”的典型表现，并分析其产生的经济根源和思想根源。概括说明“实学思潮”在近代又先后增添了哪些新内容和新发展？
（2）根据材料二．三，概括在近代转型的过程中，中国社会变革都不断地遭到挫败的深刻原因。试结合19世纪中期至19世纪末期的史实，举一例加以说明。
高三历史材料分析题中等难度题查看答案及解析