西汉时期灾异频发,每当灾异发生时,皇帝常常下罪己诏。据统计,《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映的思想是
A. 春秋大一统
B. 君权神授
C. 三纲五常
D. 天人感应
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西汉时期灾异频发,每当灾异发生时,皇帝常常下罪己诏。据统计,《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了
A. 克己复礼
B. 天人感应
C. 三纲五常
D. 格物致知
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西汉时期灾异频发,每当灾异发生时,皇帝常常下罪己诏。据统计,《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映的思想是
A. 春秋大一统
B. 君权神授
C. 三纲五常
D. 天人感应
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西汉时期灾害频发,每当灾害发生时,皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计,《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了 ( )
A.“天人感应”学说 B.“罢黜百家,独尊儒术”的主张
C.“大一统”的主张 D.“三纲五常”学说
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(题文)西汉时期灾异频发。每当灾害发生,皇帝常常下罪己诏。据统计,《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了
A. 克己复礼
B. 天人感应
C. 三纲五常
D. 格物致知
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西汉时期灾异频发,每当灾害发生,皇帝常常下罪己诏。据统计,《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达33次。这反映了
A. “三纲五常”学说
B. “罢黜百家,独尊儒术”的主张
C. “大一统”的主张
D. “天人感应”学说
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西汉时期灾异频发。每当灾害发生,皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计,《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了
A. “天人感应”学说
B. “罢黜百家,独尊儒术”的主张
C. “大一统”的主张
D. “三纲五常”学说
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西汉时期灾异频发。每当灾害发生,皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计,《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了
A. “天人感应”学说
B. “罢黜百家,独尊儒术”的主张
C. “大一统”的主张
D. “三纲五常”学说
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西汉时期灾异频发。每当灾害发生,皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计,《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了( )
A.“大一统”的主张 B.“天人感应”学说
C.“罢黜百家,独尊儒术” D.“三纲五常”学说
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西汉时期灾异频发。每当灾害发生,皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计,《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了
A.“天人感应”学说 B.“罢黜百家,独尊儒术”的主张
C.“大一统”的主张 D.“三纲五常”学说
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西汉时期灾异频发。每当灾害发生,皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计,《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了
A.“天人感应”学说 B.“罢黜百家,独尊儒术”的主张
C.“大一统”的主张 D.“三纲五常”学说
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