儒家在哲学的深度上不及道家,在法理的明确上不如法家,在人类平等相爱的理想上不如墨家,但它却成为两千多年来中华文化的主流。这主要是因为儒家
A. 以“仁”与“礼”为核心推动国家的统一
B. 不断发展完善适应了大一统的需要
C. 主张以德治国始终受到统治者重视
D. 以私人讲学的方式培养了众多信徒
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儒家在哲学的深度上不及道家,在法理的明确上不如法家,在人类平等相爱的理想上不如墨家,但它却成为两千多年来中华文化的主流。这主要是因为儒家
A. 以“仁”与“礼”为核心推动国家的统一
B. 不断发展完善适应了大一统的需要
C. 主张以德治国始终受到统治者重视
D. 以私人讲学的方式培养了众多信徒
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儒家在哲学的深度上不及道家,在法理的明确上不如法家,在人类平等相爱的理想上不如墨家,但儒家思想却从西汉开始成为两千多年来中华文化的主流。这主要是因为儒家
A. 以仁与礼为核心推动了国家的统一
B. 以私人讲学的方式培养了众多信徒
C. 主张以德治国始终受到统治者重视
D. 不断发展完善适应了大一统的需要
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儒学思想在哲学的深度上不及道家,在法理的明确上不如法家,在人类平等相爱的理想上不如墨家,但儒家思想却从西汉开始成为两千多年来中华文化的主流。这主要是因为儒家
A. 以仁与礼为核心推动了国家的统一 B. 不断发展完善适应了大一统的需要
C. 以私人讲学的方式培养了众多信徒 D. 主张以德治国始终受到统治者重视
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儒家在哲学的深度上不及道家,在法理的明确上不如法家,在人类平等相爱的理想上不如墨家,但它却成为两千多年来中华文化的主流。这主要是因为儒家
A. 以仁与礼为核心推动了国家的统一
B. 以私人讲学的方式培养了众多信徒
C. 主张以德治国始终受到统治者重视
D. 不断发展完善适应了大一统的需要
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春秋战国时期的“百家争鸣”奠定了中国传统文化体系的基础,下列可支持此观点的有
①儒家思想孕育政治理想和道德准则
②墨家学说开启“重农抑商”的先河
③道家学说构成传统哲学的重要基础
④法家思想成为变法的主要理论依据
A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④
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儒家思想孕育了我国传统文化中的,道家学说构成了2000多年传统思想的,法家思想中的变革精神,成为历代进步思想家、政治改革图治的
A.政治理想和道德准则、哲学基础、理论武器;
B.理论武器、政治理想和道德准则、哲学基础
C.哲学基础、政治理想和道德准则、理论武器;
D.理论武器、哲学基础、政治理想和道德准则、
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诸子百家中后来成为中国传统文化主流思想的是
A. 道家
B. 墨家
C. 儒家
D. 法家
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诸子百家中后来成为中国传统文化主流思想的是( )
A.道家 | B.墨家 | C.儒家 | D.法家 |
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诸子百家的学说后来发展成为中国传统文化主流思想的是
A.法家 | B.道家 | C.墨家 | D.儒家 |
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易中天先生在《先秦诸子百家争鸣》中对春秋战国时期的学派作了如下的评价
①关注社会,留下了平等、互利、博爱的社会理想
②关注人物,留下了真实、自由、宽容的人生追求
③关注国家,留下了公开、公平、公正、法制的治国理念
④关注文化,留下了仁爱、正义、自强的核心价值下列学派与题干中评价对应正确的是
A. 墨家、道家、法家、儒家
B. 儒家、道家、法家、墨家
C. 道家、儒家、墨家、法家
D. 法家、墨家、儒家、道家
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