儒学思想在哲学的深度上不及道家,在法理的明确上不如法家,在人类平等相爱的理想上不如墨家,但儒家思想却从西汉开始成为两千多年来中华文化的主流。这主要是因为儒家
A. 以仁与礼为核心推动了国家的统一 B. 不断发展完善适应了大一统的需要
C. 以私人讲学的方式培养了众多信徒 D. 主张以德治国始终受到统治者重视
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儒学思想在哲学的深度上不及道家,在法理的明确上不如法家,在人类平等相爱的理想上不如墨家,但儒家思想却从西汉开始成为两千多年来中华文化的主流。这主要是因为儒家
A. 以仁与礼为核心推动了国家的统一 B. 不断发展完善适应了大一统的需要
C. 以私人讲学的方式培养了众多信徒 D. 主张以德治国始终受到统治者重视
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儒家在哲学的深度上不及道家,在法理的明确上不如法家,在人类平等相爱的理想上不如墨家,但儒家思想却从西汉开始成为两千多年来中华文化的主流。这主要是因为儒家
A. 以仁与礼为核心推动了国家的统一
B. 以私人讲学的方式培养了众多信徒
C. 主张以德治国始终受到统治者重视
D. 不断发展完善适应了大一统的需要
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儒家在哲学的深度上不及道家,在法理的明确上不如法家,在人类平等相爱的理想上不如墨家,但它却成为两千多年来中华文化的主流。这主要是因为儒家
A. 以“仁”与“礼”为核心推动国家的统一
B. 不断发展完善适应了大一统的需要
C. 主张以德治国始终受到统治者重视
D. 以私人讲学的方式培养了众多信徒
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儒家在哲学的深度上不及道家,在法理的明确上不如法家,在人类平等相爱的理想上不如墨家,但它却成为两千多年来中华文化的主流。这主要是因为儒家
A. 以仁与礼为核心推动了国家的统一
B. 以私人讲学的方式培养了众多信徒
C. 主张以德治国始终受到统治者重视
D. 不断发展完善适应了大一统的需要
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春秋战国时期的“百家争鸣”奠定了中国传统文化体系的基础,下列可支持此观点的有
①儒家思想孕育政治理想和道德准则
②墨家学说开启“重农抑商”的先河
③道家学说构成传统哲学的重要基础
④法家思想成为变法的主要理论依据
A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④
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下图是儒家思想在古代中国发展示意图,下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析正确的是( )
A.a处:秦朝结束了分裂,实现了思想统一
B.b处:西汉改造了儒学,糅合了法家、道家和墨家等思想
C.c处:魏晋南北朝隋唐“三教合一”
D.d处:明朝思想批判的推动
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下列是儒家思想在古代中国发展示意图,对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析正确的是
A.a处:秦朝结束分裂局面,实现思想大一统
B.b处:西汉儒学糅合了法家、道家和墨家思想
C.c处:魏晋南北朝隋唐逐渐走向“三教合一”
D.d处:明清活跃儒家思想的推动
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有学者在描述先秦两个思想流派时说:一者是入世,强调人类的社会秩序,侧重维持人类等级的礼制;一者是出世,强调自然的内在秩序,侧重追求自然万物平等无碍的境界。由此可知,这两个思想流派分别是
A. 墨家与法家
B. 道家与墨家
C. 儒家与墨家
D. 儒家与道家
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秦朝和西汉的主流思想分别是( )
A.儒家、墨家 | B.道家、法家 | C.法家、儒家 | D.道家、儒家 |
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秦朝和西汉的主流思想分别是
A. 儒家、墨家 B. 道家、法家
C. 法家、儒家 D. 道家、儒家
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